Извор
И Мордехай записа тези неща и изпрати писма до всички евреи […], за да установят годишен празник на 14-ия и 15-ия ден от месец Адар, като време, когато евреите могат да си починат от враговете си през този месец, когато те преминат от скръб към щастие, от траур към празник и да ги превърне в дни на пир и радост, на изпращане на подаръци един на друг и раздаване на подаръци на бедните […]
И тези дни се помнят и празнуват от всяко поколение, семейство, провинция и град, така че дните на Пурим да не загубят своето значение за евреите и винаги да бъдат помнени.
Мегилат Естер, глава 10, стихове 20-28
וַיִּכְתֹּב מָרְדֳּכַי אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וַיִּשְׁלַח סְפָרִים אֶל כָּל הַיְּהוּדִים […]. לְקַיֵּם עֲלֵיהֶם לִהְיוֹת עֹשִׂים אֵת יוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ אֲדָר וְאֵת יוֹם חֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה. כַּיָּמִים אֲשֶׁר נָחוּ בָהֶם הַיְּהוּדִים מֵאֹיְבֵיהֶם וְהַחֹדֶשׁ אֲשֶׁר נֶהְפַּךְ לָהֶם מִיָּגוֹן לְשִׂמְחָה וּמֵאֵבֶל לְיוֹם טוֹב לַעֲשׂוֹת אוֹתָם יְמֵי מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה וּמִשְׁלֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיֹנִים. […]
וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים וְנַעֲשִׂים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר מִשְׁפָּחָה וּמִשְׁפָּחָה מְדִינָה וּמְדִינָה וְעִיר וָעִיר, וִימֵי הַפּוּרִים הָאֵלֶּה לֹא יַעַבְרוּ מִתּוֹךְ הַיְּהוּדִים וְזִכְרָם לֹא יָסוּף מִזַּרְעָם.
Принципи при планиране на обучението
Основни въпроси
- Как аз съм важна част от моята общност?
- Как еврейският жизнен цикъл ми помага да се усъвършенствам?
- Защо празниците, ритуалите и обичаите са важни за мен, моето семейство и моята общност?
- Как еврейските традиции отразяват еврейските ценности?
- Защо/как еврейските традиции могат да бъдат важни за мен, дори ако не се определям като „религиозен“?
- Кои са еврейските ценности (например свобода, отговорност, справедливост, общност, уважение към многообразието и т.н.), които трябва да са на почит в идеалното общество?
Основни въпроси свързани със съдържанието
- Какво е значението и социалното влияние на обичаите за Пурим?
- Как различните ценности се изразяват на Пурим?
Материали за учителя
Празникът Пурим е празник, установен от Хазал (Нашите мъдреци) и не корените му не са в Тората. Празникът отбелязва събития, случили се според традицията в дните на изгнание след разрушаването на Първия храм, под царуването на Персия. Според Мегилат Естер (Свитъкът на Естер), в...
Прочети повече
Празникът Пурим е празник, установен от Хазал (Нашите мъдреци) и не корените му не са в Тората. Празникът отбелязва събития, случили се според традицията в дните на изгнание след разрушаването на Първия храм, под царуването на Персия. Според Мегилат Естер (Свитъкът на Естер), в който са описани събитията, еврейският народ е бил определен с указ за унищожение, от което е бил спасен, и това спасяване се празнува на Пурим. Описания на взаимната отговорност между евреите могат да бъдат намерени в мегилата; например, че всички евреи, живеещи в град Шушан (Суза), постят заедно с Естер, на поста, която тя поема върху себе си, преди да се обърне към цар Ахашварош и да говори с него за съдбата на своя народ. Тази ценност на взаимната отговорност помага на евреите да се справят със жестокия декрет и да победят, но също така тя е и една от ценностите, отбелязвани на Пурим чрез обичаите на празника.
Четирите основни обичая на порим са известни, като “четирите ‘мема’” защото на иврит всяка от думите започва с буквата “мем”. Обичаите са: миште (празнична трапеза),микра мегила (четене на Свитъка Естер), (подаръци за бедните) и мишлох манот (подаръци за приятелите). Пасажът от края на мегилата, който е цитиран по-горе, ни разказва, че когато Естер и Мордехай записват случилото се и как това е довело до установяването на празника матанот ле’евионим, те също така полагат основите на традициите и обичаите свързани с него. Маймонид (Ᾱлахот мегила, глава 2) подробно описва всички закони свързани с празника
-
- Матанот Ле’евионим (подаръци за бедните) – даряване на парична сума или храна на нуждаещите се в деня на Пурим. Трябва да дадем поне на двама души, в идеалния случай колкото можем.
- Миште (пир) – празнична трапеза, която се провежда в деня на Пурим, по време на която е обичайно да се пие алкохол.
- Мишлох Манот (изпращане на подаръци за приятелите) – това включва изпращането на два различни вида храни / напитки на поне един приятел за целите на празничната трапеза.
- Микра Мегила (четене на Свитъка Естер) – обичай е да се чете Мегилат Естер вечерта и сутринта на Пурим. За разлика от другите три заповеди, четенето на мегилата не се споменава изрично в текста на свитъка, но нашите мъдреци са определили, че се подразбира от думите „и тези дни се помнят“.
Маймонид също така набляга на аспекта на взаимната отговорност свързан с празника, така както неговите обичаи го отразяват. Той пише: „По-добре е човек да даде много подаръци на бедните, отколкото да направи голям празник или да си изпрати много подаръци приятелите си – защото няма по-голяма или по-възвишена радост от това да донесеш щастие в сърцата на бедните хора, вдовиците, сираците и герим (новоприелите юдаизма). Който носи радост в сърцата на нещастните, носи благочестие.”
Всъщност този аспект на взаимната отговорност се вижда във всички обичаи за празника. Когато четат мегила, всички седят заедно и четат история, която подчертава важността на свързването и грижата за хората и която е довела до тяхното спасение. Когато изпращаме подаръци на приятели, ние изпращаме блюда за празнична трапеза. И, разбира се, когато даваме подаръци на бедните означава, че даваме на нуждаещите се, за да могат и те да изпитат радост. Това ни учи, че дори празничната трапеза трябва да се провежда по начин, по който позволява на всички да му се насладят, и не трябва да има ситуация, в която някой да не може да участва.
Възможни занимания 
При задълбочена дискусия 
Препоръчителни дейности 
За допълнително изучаване 
Как да го направя? Покажете на учениците презентацията със снимки, които представят обичаите на Пурим и ги попитайте какво е общото между тези четири снимки. Отговорът е, че всички те се свързват с Пурим, всички са споменати или загатнати в Мегилат Естер и всички започват с една и съща буква – еврейската буква „мем“ или „М“ в българската транслитерация.
Сега ще обсъдим тези традиции и тяхното значение.
- Защо според вас Мордехай и Естер установяват обичаите за честване на Пурим? Защо са избрали именно тези обичаи?
- Как обичаите на Пурим се свързват с историята за Пурим?
- Как ценността за взаимната отговорност е свързана с празничната история? Как тя е отразена в празничните обичаи?
- За какви други ценности научаваме от обичаите за Пурим? Коя от тези ценности е особено важна за вас?
- Маймонид подчертава, че даването на подаръци на бедните е по-важно от другите обичаи на празника, защото няма по-голяма радост от доставянето на радост на нуждаещите се. Каква е връзката между щастието и даването на нуждаещите се? Изпитвали ли сте някога радост, след като сте направили цедака?
- За разлика от повечето други празници, при които заповедите за празника могат да се спазват, дори ако човек живее на пустинен остров и празнува празника сам, обичаите за Пурим се фокусират върху взаимоотношенията между хората в общността. Какво можем да научим от това за ценностите на празника? Какво можем да научим от тези обичаи за нашето отношение към живота в общността и отношенията ни с другите? Как можем да приложим ценността на общността, научена от обичаите за Пурим, и в ежедневния си живот?
- Научете учениците за правилото, че поне две различни ястия трябва да бъдат включени в мишлоах манот. Предложете на учениците да направят мишлоах манот, които да си подарят един на друг. Нека всяко ястие символизира различна празнична ценност. Например, едно ястие може да бъде нещо, предназначено да донесе радост на получателя и да символизира ценността за щастието на празника, докато второто ястие може да бъде нещо, предназначено да помогне на получателя и да символизира ценността на взаимната отговорност. Можете да предложите на учениците да направят символични мишлоах манот от „ястия“, които не са храни, като сертификат за подарък (например сертификат за подарък за шега, в който дарителят обещава да разкаже на приятеля си шега, когато осребри сертификата си – символ на ценността на радостта, докато сертификатът за подарък за помощ с домашните може да символизира стойността на взаимната отговорност).
- Помислете за организация с нестопанска цел или фондация, с чиито цели се идентифицирате. Накарайте учениците да организират кампания за събиране на дарения за организацията в подготовка за Пурим, като част от мицвата на матанот ле’евионим. Например, учениците могат да събират бутилки за рециклиране и да дарят получените пари, да пекат и продават бисквитки, за да съберат пари за организацията; и т.н.
- Разширете познанията си с ресурса Мегилат Естер – Историята на празника (за възраст 6 г. – 11 г.).
- Пуснете на учениците запис на четенето на Мегилат Естер , включително Мароканската версия в изпълнение на Хила Коен – Чесла. Можете да я чуете няколко пъти и да научите да пеете няколко стиха.
- Помолете учениците да помислят за дейност или игра, която всички те могат да направят заедно, за да помогнат за увеличаване на взаимната отговорност в класа (например, накарайте ги да направят табло, където учениците могат да поискат помощ или да предложат помощ; помолете учениците в началото на всеки урок да разкажат за някаква помощ, която са получили от друг ученик в класа и т.н.).
- Видео обясняващо как се чете мегила, включително рецитираните традиционни благословии.
- Благословиите, които се казват преди четенето на мегилата; според мароканската традиция, те също се казват и в края на четенето. Може също така да им пуснете и традиционната мелодия на благословиите.
- Това видео е пример за четенето на мегилата в синагогата и включва шума който се вдига, когато се споменава името на Аман.
- Направете пакети с мишлоах манот, използвайки следните видеоклипове с инструкции, които показват как да направите пакети във формата на клоун, във формата на ушите на Аман и във формата на малки кутийки.
- Това видео обяснява празника Пурим.
