Извор
За четири сина говори Тората:
За умния, нечестивия, неразумния и неспособния да задава въпроси.
כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה:
אֶחָד חָכָם, וְאֶחָד רָשָׁע, וְאֶחָד תָּם, וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל.
За какво пита умния?
„Какви са тези свидетелства, правила и закони, които ни е заповядал Господ, Б-га на;?“ (Дварим / Второзаконие 6:20)
Обясни му всички предписания за Песах и кажи също, че след „афикоман“ не се яде нищо повече
חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר?
„מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה’ אֱ-לֹהֵינוּ אֶתְכֶם?“ (דברים ו כ)
וְאַף אַתָּה אֱמָר לוֹ כְּהִלְכוֹת הַפֶּסַח: „אֵין מַפְטִירִין אַחַר הַפֶּסַח אֲפִיקוֹמָן“.
За какво пита нечестивия?
„Каква е тази служба при вас?“ (Шемот / Изход 12:26)
„При вас“, а не при него! Изключвайки себе си от общността той отхвърля основите на вярата. Затвори му устата и му разтълкувай: „Това е заради онова, което Б-г е извършил за мен при извеждането ми от Египет“ (Шемот / Изход 13:8). „За мен, но не за него. Ако той е бил там, не е бил освободен.
רָשָׁע מָה הוּא אוֹמֵר? „
מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם?“ (שמות יב כו),
לָכֶם – וְלֹא לוֹ. וּלְפִי שֶׁהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ מִן הַכְּלָל, כָּפַר בְּעִקָּר. וְאַף אַתָּה הַקְהֵה אֶת שִנָּיו וֶאֱמֹר לוֹ: „בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה’ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם“ (שמות יג ח), לִי – וְלֹא לוֹ. אִילּוּ הָיָה שָׁם, לֹא הָיָה נִגְאָל.
За какво пита неразумния?
„Какво е това?“
Ти му кажи: „Със силна ръка Б-г ни изведе от Египет, от дома на робството“ (Шемот / Изход 13:14)
תָּם מָה הוּא אוֹמֵר?
„מַה זֹּאת? וְאָמַרְתָּ אֵלָיו: בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ ה’ מִמִּצְרָיִם, מִבֵּית עֲבָדִים“ (שמות יג יד).
А на неспособния да задава въпроси сам обясни,
„И кажи на своя син в този ден така – това е заради онова, което Б-г извърши за мен при извеждането ми от Египет“ (Шемот / Изход 13:18)
(От Āгада за Песах)
וְשֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל – אַתְּ פְּתַח לוֹ,
שֶׁנֶּאֱמַר: „וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיוֹם הַהוּא לֵאמֹר: בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה’ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם“ (שמות יג ח).
Принципи при планиране на обучението
Основни въпроси
- Как еврейските традиции отразяват еврейските ценности?
Основни въпроси свързани със съдържанието
- Как можем да предадем послание на различни типове хора?
- Как описанието на четиримата синове ни учи на това да приемаме другите?
- Как мога да направя Āгадата подходяща за мен, за моето семейство и за моята общност?
- Как Āгада се е променяла през годините годините?
Материали за учителя
Частта от „Седера“ „Четири сина“ е взета от мидраш (Мехилата Де’Раби Ишмаел, 13:14), в който се говори за четирите начина за спазване на заповедта, да се разкаже историята на Изхода от Египет. Тази заповед се появява в Тората четири пъти и Мъдреците разбират, че...
Прочети повече
Частта от „Седера“ „Четири сина“ е взета от мидраш (Мехилата Де’Раби Ишмаел, 13:14), в който се говори за четирите начина за спазване на заповедта, да се разкаже историята на Изхода от Египет. Тази заповед се появява в Тората четири пъти и Мъдреците разбират, че всяка от тези заповеди представлява различен тип човек (умен, нечестив, неразумен и неспособен да задава въпроси). Начина за предаване на историята трябва да е различен и съответстващ на нуждите на отделното дете. Умният син пита: „Какви са тези свидетелства, правила и закони, които ни е заповядал Господ, Б-га наш, ви е заповядал?“ От неговия въпрос можем да разберем, че той иска да научи и разбере всичко подробно. Подходящият за него отговор е āлахическия отговор, който включва информация за законите на Песах. Нечестивият син задава въпрос, който се възприема като предизвикателен: „Каква е тази служба при вас?“ Той сякаш не е участник в историята. Затова той получава груб и жесток отговор. Неразумният син пита: „Какво е това?“ В отговор на простичкия си въпрос той получава простичък отговор за изхода от Египет. В случай на деца, които не знаят как да питат – тоест тези, които имат проблеми с изразяването или не разбират, че има за какво да попитат – възрастните трябва да поемат инициативата и да започнат разговора. Идеята е да се даде отговор на всеки от синовете, такъв, какъвто му подхожда, съобразен с образователната философия на книгата Притчи, в която казва: „Възпитавай детето отрано в подходящия за него път, и не ще се отклони от него, дори когато остарее“ (22:6). В Āгада се споменават четири сина, но днес някои хора имат обичай да добавят и четири дъщери съобразявайки се с техните уникални характеристики.
Възможни занимания 
При задълбочена дискусия 
Препоръчителни дейности 
За допълнително изучаване - Как уча аз? Помолете учениците да напишат за метода на обучение, който е най-подходящ за тях, или да нарисуват учебното пространство, което най-много им подхожда (например: сами или с приятели; с музика, като фон или тихо, на бюро или на диван). След това помолете някои от учениците да демонстрират своите предпочитания. Обсъдете значението на личните различия възможните последици от тях в класната стая.
- Помолете петима ученика да прочетат на глас частта „Четири сина“: единият чете думитеа на разказвача, а различен ученик чете частта на всеки син. Това ще помогне за оживяването на различните гласове в пасажа.
- Всеки от синовете получава различен отговор. От какво се определя отговора, даден на всеки син? Какво ни показва това за начина, по който трябва да се учим?
- Синът, който е определен като нечестив, е смъмрен за въпроса си. Какво мислите за този отговор към него? Как бихте му отговорили?
- Въпреки че четвъртият син не знае как да пита, той е включен и остава част от разговора. Защо смятате, че с него се отнасят по този начин и не го пренебрегват? Опитайте се да опишете вида дете, което не знае как да задава въпроси.
- Какво можем да научим от факта, че всички синове са поканени да седнат около масата и да участват в разговора, дори тези, които може да имат по-малко положителни черти?
- С кой от четирите сина най-много се идентифицирате? Защо?
- Āгадата прави разлика между четири типа личности. Какво мислите за това разделение? Можем ли наистина да наречем едно дете „умно“, а друго дете – „нечестиво“? Опитайте се да помислите как всеки син може да бъде описан по различен начин.
- Има хора, които твърдят, че всеки от нас има различни страни: понякога сме умни, понякога нечестиви и т.н. В какви ситуации изпъква всеки „син“? Дайте примери. (Можете да помогнете на учениците да намерят примери от живота им: Когато съм ядосан … Когато се чувствам несигурен … Когато съм някъде, се чувствам комфортно … Когато съм с приятели … и т.н.)
- През последните десетилетия някои Āгади включват и четири дъщери. Защо е било важно за редакторите им да направят това? Какво мислите за това? На какво ни учи това за развитието на Āгада?
- Подгответе корони. На всяка корона напишете различен начин на обучение. (Например: чрез четене, чрез слушане или гледане, в група, с партньор, чрез пеене, чрез рецитиране на глас и т.н.) Помолете един ученик да сложи една от короните, без да вижда написаното върху нея. След това накарайте останалите ученици да разкажат на този ученик историята на изхода от Египет по начин, който съответства на написаното на короната. Помолете ученика да познае какво е написано на короната, която той или тя носи.
- За да разберете разликите между синовете, покажете на учениците произведението на Дейвид Уондър, което използва книги, за да символизира всеки от четиримата синове от Āгадата
Дейвид Уондър от „Āгада в памет на Холокоста“, САЩ, 1984 г.
Обсъдете коя книга представлява всеки от синовете. Как го знаеш? Защо смятате, че авторът е избрал да използва книги като символ в това произведение?
Помолете учениците да изберат друг символ, който да олицетворява четирите сина, и да нарисуват портрети на четиримата синове, използвайки този символ. (Примери: четири чаши, четири музикални инструмента, четири животни и т.н.) - В Āгадата се обсъждат четири сина, но има общности, които добавят и четири дъщери. Опитайте се сами да предложите нещо ново. Напишете нещо за Песах или за Изхода от Египет от гледна точка на четири различни героя. Например:
- Нека учениците изследват четири еврейски общности, преживели преследване, а в последствие и получили свобода си: СССР, Етиопия, Йемен и Иран. Прочетете свидетелствата на членовете на тези общности, научете за техния „изход от Египет“ и представете историята от тяхна гледна точка, в стила на Четирите сина (Например, дете от бившия Съветски съюз може да попита: Защо не ни беше позволено да отидем в синагогата? Кажете му … “
- Психологът Хауърд Гарднър е пионер в теорията, че хората се учат и виждат света през множество интелигентности, например логико-математически, музикални, езиково-словесни и др. Интелигентност, в светлината на подхода на Гарднър. (Например: „Спортистът, какво казва той?“)
- Помолете учениците да помислят как могат да говорят за Четирите сина по време на семейния Седер или на този в общността. Какво послание искат да предадат и как могат да го направят по начин, който да отговаря на останалите участници в Седера?
- Изучете стиха от Притчи (22:6):
„חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ“
„Възпитавай детето отрано в подходящия за него път………“
Този стих се отнася до персонализирано образование. Обсъдете как образователната система би могла да обучава различните типове ученици заедно, като същевременно зачита този принцип. - Разгледайте произведения на изкуството за четирите сина. Какво добавя всяка картина към оригиналния текст? Как всеки художник интерпретира текста?
