Avadim Hayinu – Wir waren Sklaven

Avadim Hayinu – wir waren Sklaven. Ausgehend von dieser Passage in der Haggada werden wir die Geschichte der Sklaverei in Ägypten und die Erfahrung der Freiheit besprechen und dabei die Relevanz der Sklaverei in der gesamten Menschheitsgeschichte beachten.

Ressource Alter: 9-11, 12-14

Quelle

„Wir waren Sklaven des Pharao in Ägypten, und Hashem, unser Gott, hat uns mit starker Hand und ausgestrecktem Arm von dort herausgeführt. Wenn der gesegnete Heilige unsere Vorfahren nicht aus Ägypten herausgeführt hätte, dann wären wir, unsere Kinder und unsere Kindeskinder noch immer Sklaven des Pharaos in Ägypten.“

(Aus der Pessach-Haggada)

עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם

וַיּוֹצִיאֵנוּ ה‘ אֱ-לֹהֵינוּ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה

וְאִלּוּ לֹא הוֹצִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אֲבוֹתֵינוּ מִמִּצְרַיִם

הֲרֵי [עֲדַיִין] אָנוּ וּבָנֵינוּ וּבְנֵי בָנֵינוּ מְשֻׁעְבָּדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם.

„Nun erhob sich ein neuer König über Ägypten […] Und er sagte zu seinem Volk: „Seht, das Volk der Kinder Israel ist mehr und mächtiger als wir; kommt, lasst uns klug mit ihnen umgehen, falls sie sich vermehren und sich im Falle eines Krieges unseren Feinden anschließen und gegen uns kämpfen und so aus dem Land ziehen.“ […] So ließen die Ägypter die Kinder Israels schwere Arbeit verrichten. Und sie machten ihnen das Leben bitter mit harter Knechtschaft – mit Mörtel und Ziegelsteinen und allerlei Arbeit auf dem Feld. Alle Arbeiten, die sie verrichteten, wurden durch harte Arbeit ausgeführt.“

(Exodus 1:8-14)

וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ עַל מִצְרָיִם… וַיֹּאמֶר אֶל עַמּוֹ: הִנֵּה עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רַב וְעָצוּם מִמֶּנּוּ. הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ, פֶּן יִרְבֶּה וְהָיָה כִּי תִקְרֶאנָה מִלְחָמָה וְנוֹסַף גַּם הוּא עַל שֹׂנְאֵינוּ, וְנִלְחַם בָּנוּ וְעָלָה מִן הָאָרֶץ. … וַיַּעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּפָרֶךְ. וַיְמָרְרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים, וּבְכָל עֲבֹדָה בַּשָּׂדֶה. אֵת כָּל עֲבֹדָתָם אֲשֶׁר עָבְדוּ בָהֶם בְּפָרֶךְ.

Grundlagen für die Planung

Wichtige Fragen

  • Was können wir von verschiedenen Generationen lernen?
  • Was bedeutet es, im Judentum „frei“ zu sein?
  • Wie ist die Geschichte der Tora meine Geschichte?

Inhaltsfragen zu den wichtigen Fragen

  • Was bedeutet Sklaverei? Was bedeutet Freiheit?
  • Welche Beispiele für Sklaverei hat es über die Generationen hinweg gegeben?
  • Welche Werkzeuge braucht der Mensch, um frei zu werden?
  • Auf welche Weise war Freiheit in den letzten Jahrzehnten ein wichtiges Thema für meine Gemeinde? Wie haben sich die Ideen von Pessach und Freiheit miteinander verbunden?

Hintergrundwissen für Lehrer

Nach dem Buch Schemot (Exodus) vermehrten sich die Kinder Israels, die wegen der Hungersnot im Land Israel nach Ägypten gezogen waren, dort und wurden zu einer Bedrohung für Ägypten (1:8-14). Um sie zu kontrollieren und sie an einer Revolte zu hindern, versklavten die Ägypter...

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Nach dem Buch Schemot (Exodus) vermehrten sich die Kinder Israels, die wegen der Hungersnot im Land Israel nach Ägypten gezogen waren, dort und wurden zu einer Bedrohung für Ägypten (1:8-14). Um sie zu kontrollieren und sie an einer Revolte zu hindern, versklavten die Ägypter die Kinder Israels. Der Abschnitt Avadim Hayinu – Wir waren Sklaven – in der Haggada basiert auf einem Vers aus dem Deuteronomium (6,21): „Dann sollst du zu deinem Sohn sagen: ,Wir waren Sklaven des Pharaos in Ägypten, und der Herr hat uns mit mächtiger Hand aus Ägypten herausgeführt.'“ Dieser Abschnitt drückt den zugrundeliegenden Ansatz der Haggada aus – dass es keine selbstverständliche oder triviale Sache war, aus der Sklaverei in die Freiheit zu kommen, und dass, wenn Moses uns nicht aus Ägypten herausgeführt hätte, wir dort für viele Generationen als Sklaven geblieben wären. An anderer Stelle in der Haggada lesen wir: „In jeder Generation muss sich jeder Mensch so betrachten, als wäre er aus Ägypten herausgekommen.“ Dieser Glaube prägt die Erfahrung von Freiheit, die wir an Pessach feiern – den Wert, ein freier Mensch zu sein, der von niemandem versklavt ist. Die Geschichte des Exodus und der Befreiung der Kinder Israels hat im Laufe der Menschheitsgeschichte die kulturelle Inspiration für verschiedene Kämpfe geliefert, einschließlich des Kampfes der Schwarzen in den USA für die Freiheit von der Sklaverei und des Kampfes der Juden in der UdSSR, ein totalitäres Regime zu verlassen.

In den letzten Jahrzehnten haben viele Länder – darunter auch einige in Osteuropa – erfolgreich darum gekämpft, sich von der Kontrolle durch ein anderes Volk zu befreien und dadurch politische Unabhängigkeit und ein Leben in Freiheit zu erlangen.

Während der Zeit, als die Kinder Israels in Ägypten versklavt waren, war die Sklaverei bei vielen Völkern ein üblicher Bestandteil des Lebens. Die alte Form der Sklaverei, bei der Menschen gezwungen werden, ohne Bezahlung zu arbeiten, ist in fast allen Ländern nicht mehr legal. Dennoch leben zig Millionen von Menschen unter Bedingungen der Sklaverei, ohne grundlegende Rechte und Freiheiten. Die meisten von ihnen sind Kinder und Frauen. Moderne Sklaven sind in verschiedenen Bereichen zu finden, darunter Fabriken, Landwirtschaft, Haushaltsdienste, Prostitution und sogar im Militärdienst, wo Kinder entführt und zum Dienst als Soldaten gezwungen werden.

Optionale Aktivitäten
Eingehende Diskussion in der Klasse
Mögliche Aktivitäten
Weiteres Studium
  • Teilen Sie die Schüler in Gruppen ein. Jede Gruppe diskutiert die Frage – was ist Sklaverei und was ist Freiheit? Jede Gruppe schlägt Wörter, Gefühle und Assoziationen vor, die sich auf jedes der beiden Konzepte beziehen. Die Schüler denken sich eine Bewegung oder pantomimische Aktion aus, die beide Konzepte basierend auf ihrem Verständnis als Gruppe ausdrückt. Sie präsentieren die Pantomime, die sie für jedes Konzept vorbereitet haben, vor der Klasse. Diskutieren Sie, ob bestimmte Details oder Bewegungen in den verschiedenen Gruppen ähnlich waren? Was waren die Unterschiede? Was können wir über Sklaverei und Freiheit aus der Art und Weise lernen, wie die verschiedenen Gruppen die Konzepte präsentiert haben?
  • Wenn die Schüler Computer haben, schicken Sie ihnen einen Link zu einer gemeinsamen “Wortwolke”(word cloud) auf der Mentimeter-Webseite. Bitten Sie zuerst jeden Schüler, die Wörter aufzuschreiben, die sie mit Sklaverei assoziieren, und dann die Wörter, die sie mit Freiheit assoziieren. Fragen Sie jedes Mal: Welche Wörter kamen mehr als einmal vor? Was können wir daraus über Sklaverei und Freiheit lernen?
  1. Die Geschichte der Sklaverei in Ägypten bezieht sich auf etwas, das vor sehr langer Zeit geschah. Warum denkt ihr, dass die Haggada sagt, dass „wir“ Sklaven in Ägypten waren, und nicht „sie“? In welchem Sinne waren auch wir Sklaven in Ägypten?
  2. Die Haggada legt nahe, dass wir heute noch Sklaven wären, wenn Gott uns nicht aus Ägypten herausgeholt hätte. Was denkt ihr, was uns dieser Kommentar lehren will?
  3. Welche Bedingungen sind nötig, um der Sklaverei zu entkommen? Manche Leute meinen, dass nur jemand wie Mose, der selbst nicht als Sklave aufgewachsen war, die Menschen aus diesem Zustand herausführen konnte. Versucht diese Position zu erklären. Stimmt ihr ihr zu?
  4. Warum ist die Geschichte der Sklaverei in Ägypten für uns heute noch relevant?
  5. Für ältere Schüler: Im Laufe der Menschheitsgeschichte wurde die Geschichte des Auszugs aus Ägypten von anderen Menschen, die Sklaverei erlebten oder auf andere Weise unterdrückt wurden, wie z. B. afroamerikanische Sklaven in Nordamerika im neunzehnten Jahrhundert, herangezogen. Warum beziehen sie sich auf diese Geschichte? Welche der heutigen Kämpfe könnten von der Exodus-Geschichte inspiriert werden?
  6. Befand sich meine Gemeinschaft jemals in einem Zustand der „Sklaverei“ (zur Zeit meiner Großeltern oder sogar zur Zeit meiner Eltern)? In welcher Weise ist das mit meinem heutigen Leben verbunden?
  • Um die Bedeutung von Freiheit zu untersuchen, zeigen Sie den Schülern Kunstwerke zu diesem Thema:
    Zenos Frudakis, Freiheit, 2001
    – Bitten Sie die Schüler in Hevruta-Paaren oder Kleingruppen, mindestens drei Dinge aufzulisten, die diese Skulptur als Teil des Prozesses des Übergangs von der Sklaverei zur Freiheit darstellt.
    – Die Skulptur verwendet Körperbewegungen, um Sklaverei und Freiheit auszudrücken. Bitten Sie die Schüler, ihren eigenen Körper zu benutzen, um Sklaverei einerseits und Freiheit andererseits auszudrücken.
  • Für ältere Schüler: Hören Sie sich das Lied Let my people go an. Diese Worte sind der Forderung von Moses an den Pharao entnommen, die Kinder Israels aus Ägypten ziehen zu lassen. Sie wurden verwendet, um den Kampf gegen die Sklaverei der Schwarzen in den USA auszudrücken. Bitten Sie die Schüler, über einen zeitgenössischen Kampf nachzudenken, der mit dem Exodus aus Ägypten verglichen werden könnte. Sie können darüber lernen und ein Lied darüber schreiben. 
  • Schlagen Sie vor, dass die Schüler zwei Interviews mit Mitgliedern der Gemeinde oder Verwandten führen. Ein Interview sollte sich auf die Erfahrungen mit der Sklaverei und das andere auf die Freiheit konzentrieren. Die Schüler sollten Menschen finden, die momentan relevante Erfahrungen haben oder in der Vergangenheit hatten (oder deren eigene Familie sie hatte). Die Schüler könnten diese Geschichten bei ihrem Familienseder oder in der Klasse erzählen.
  • Um Beispiele der Sklaverei aus der Geschichte vorzustellen und diese Erfahrung zu verstehen, zeigen Sie den Schülern mehrere Bilder.
    Fragen Sie die Schüler: Wie fühlt ihr euch bei diesen Bildern? Was denkt ihr, haben alle Bilder gemeinsam? Welche Gefühle, glaubt ihr, teilen die Menschen in der Sklaverei in verschiedenen Epochen?
    Bitten Sie die Schüler, einen Brief an einen hebräischen Sklaven in Ägypten oder an einen Sklaven in einer anderen Zeit zu schreiben. Was würden sie ihm/ihr gerne sagen, basierend auf dem, was sie darüber wissen, was später passieren würde? Die Schüler könnten Wege vorschlagen, wie man trotz der Situation hoffnungsvoll bleiben kann. Im Falle eines modernen Sklaven könnten sie versuchen, sich Wege zu überlegen, wie man ihm heute helfen kann.
  • Studieren Sie den Abschnitt in Exodus 1:8-14, der die Sklaverei in Ägypten beschreibt. Was fügt dieser Abschnitt zu der Beschreibung in der Haggada hinzu? 
  • Lesen Sie einen Teil des Buches „Onkel Toms Hütte“, in dem die Sklaverei der Schwarzen in den USA beschrieben wird. 

    „Du hast hier keine so schlimmen Zeiten erlebt, dass du in einem solchen Rausch sein müsstest, Tom“, sagte er [St. Clare] dröhnend.
    „Nein, nein, Mas’r! Das ist es nicht, es ist ein freier Mann zu sein! Das ist es, worüber ich mich freue.“
    „Aber Tom, glaubst du nicht, dass du so besser dran bist, als frei zu sein?“
    „Nein, in der Tat, Mas’r St. Clare“, sagte Tom mit einem Aufblitzen von Energie. „Nein, in der Tat!“
    „Aber Tom, du hättest durch deine Arbeit unmöglich solche Kleidung und einen solchen Lebensunterhalt verdienen können, wie ich ihn dir gegeben habe.“
    „Weiß das alles, Mas’r St. Clare; Mas’r ist zu gut gewesen; aber, Mas’r, ich habe lieber arme Kleider, armes Haus, armes alles, und habe es meins, als das Beste, und habe es eines anderen Mannes, – ich hatte es so, Mas’r; ich denke, es ist natürlich, Mas’r.“
    (Harriet Beecher Stowe, Uncle Tom’s Cabin, Kapitel 28)

    Diskutieren Sie nach dem Lesen des Textes: Warum ist Freiheit Teil der menschlichen Natur?

  • Lesen Sie das Zeugnis von Nadia Tauterstein, das beschreibt, wie Juden unter dem Sowjetregime Pessach feierten. Diskutieren Sie, was wir aus diesem Text über Möglichkeiten lernen können, Freiheit auch in einem Zustand der Unterdrückung zu erleben. Welche Bedingungen und Eigenschaften machten in diesem Fall die Erfahrung von Freiheit möglich? 

    Es war etwa einen Monat vor Pessach. Wir wollten einen richtigen Sederabend abhalten, aber wir hatten keine Haggadot. Juden war es nicht erlaubt, einen Seder zu halten oder Haggadot zu kaufen. Ich beschloss, ein Risiko einzugehen […] Ich verkleidete mich als Priester, ging in eine Kirche, ging in die Bibliothek und schaffte es, eine Haggadah zu bekommen.
    Wie würde ich sieben weitere Haggadot bekommen? Ich rekrutierte einige Freunde, die unter der jüdischen Bevölkerung aktiv waren, und wir beschlossen, eine kleine Druckerei für Haggadot zu eröffnen. Es war ein großes Risiko – wenn wir erwischt würden, würde man uns nach Sibirien schicken. […] Wir gingen in die Geschäfte und kauften jedes Mal nur zwei Stück Papier […] Wenn wir mehr gekauft hätten, hätte das Verdacht erregt.
    Wir haben eine Druckmaschine gefunden. Ich sagte den Nachbarn, dass ich für eine Woche in Urlaub fahre, dann ging ich in den Keller in meinem Haus […], damit niemand den Lärm der Maschine hören würde. […] Jedes Mal, wenn jemand an die Tür klopfte, setzte mein Herz einen Schlag aus […]. Nach einer großen Anstrengung schafften wir es, sechs Haggadot zu drucken, eine für jede zweite Familie. Das Abhalten eines Seder war ebenfalls verboten […]. Wir gingen wieder ein Risiko ein und hielten den Seder im Keller ab. Heute sind die Dinge in Israel ganz anders…