Quelle
Avadim Hayinu – Wir waren Sklaven
(Text aus der Haggada; Melodie: Shalom Postolsky)
Wir waren Sklaven – jetzt sind wir freie Menschen.
עֲבָדִים הָיִינוּ, הָיִינוּ,
עַתָּה בְּנֵי חוֹרִין, בְּנֵי חוֹרִין.
עֲבָדִים הָיִינוּ,
עַתָּה, עַתָּה בְּנֵי חוֹרִין, בְּנֵי חוֹרִין.
„Nun erhob sich ein neuer König über Ägypten […] Und er sagte zu seinem Volk: „Seht, das Volk der Kinder Israels ist mehr und mächtiger als wir; kommt, lasst uns klug mit ihnen umgehen, immerhin könnten sie sich vermehren und sich im Falle eines Krieges unseren Feinden anschließen und gegen uns kämpfen und so aus dem Land ziehen.“ […]
So ließen die Ägypter die Kinder Israels schwere Arbeit verrichten. Und sie machten ihnen das Leben bitter mit harter Zwangsarbeit an Lehm und Ziegeln und mit allerlei Feldarbeit, lauter Arbeiten, zu denen man sie mit Gewalt zwang.“
(Exodus 1:8-14)
וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ עַל מִצְרָיִם… וַיֹּאמֶר אֶל עַמּוֹ: הִנֵּה עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רַב וְעָצוּם מִמֶּנּוּ. הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ, פֶּן יִרְבֶּה וְהָיָה כִּי תִקְרֶאנָה מִלְחָמָה וְנוֹסַף גַּם הוּא עַל שֹׂנְאֵינוּ, וְנִלְחַם בָּנוּ וְעָלָה מִן הָאָרֶץ. … וַיַּעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּפָרֶךְ. וַיְמָרְרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים, וּבְכָל עֲבֹדָה בַּשָּׂדֶה. אֵת כָּל עֲבֹדָתָם אֲשֶׁר עָבְדוּ בָהֶם בְּפָרֶךְ.
Grundlagen für die Planung
Wichtige Fragen
- Was können wir von verschiedenen Generationen lernen?
- Was bedeutet es, im Judentum „frei“ zu sein?
- Wie ist die Geschichte der Tora meine Geschichte?
Inhaltsfragen zu den wichtigen Fragen
- Was bedeutet Sklaverei? Was bedeutet Freiheit?
Hintergrundwissen für Lehrer
Im Buch Schemot (Exodus) heißt es, dass die Kinder Israels, die wegen der Hungersnot im Land Israel nach Ägypten gezogen waren, sich dort (in Ägypten) vermehrten und zu einer (vermeintlichen) Bedrohung für Ägypten wurden (1:8-14). Um sie zu kontrollieren und sie an einer Revolte...
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Im Buch Schemot (Exodus) heißt es, dass die Kinder Israels, die wegen der Hungersnot im Land Israel nach Ägypten gezogen waren, sich dort (in Ägypten) vermehrten und zu einer (vermeintlichen) Bedrohung für Ägypten wurden (1:8-14). Um sie zu kontrollieren und sie an einer Revolte zu hindern, versklavten die Ägypter die Kinder Israels. Der Abschnitt Avadim Hayinu – Wir waren Sklaven – in der Haggada basiert auf einem Vers aus dem Deuteronomium (5.BM 6,21): „Dann sollst du zu deinem Sohn sagen: „Wir waren Sklaven des Pharaos in Ägypten, und der Herr hat uns mit mächtiger Hand aus Ägypten herausgeführt.“ Dieser Abschnitt drückt den zugrundeliegenden Ansatz der Haggada aus – dass es keine selbstverständliche oder triviale Sache war, aus der Sklaverei in die Freiheit zu kommen, und dass, wenn Moses uns nicht aus Ägypten herausgeführt hätte, wir dort für viele Generationen als Sklaven geblieben wären. An anderer Stelle in der Haggada lesen wir: „In jeder Generation muss sich der Mensch so betrachten, als wäre er selbst aus Ägypten herausgekommen.“ Dieser Glaube prägt die Erfahrung der Freiheit, die wir an Pessach feiern – den Wert, ein freier Mensch zu sein, der von niemandem versklavt wird.
Freiheit ist auch eine Erfahrung der Möglichkeit, Dinge selbst zu wählen und zu tun, im Gegensatz zu einem Sklaven, der nicht frei ist, seinen eigenen Tag zu planen und seine Ideen und Wünsche frei zu äußern.
Die Worte des Liedes „Avadim hayinu, ata bnei chorin“ basieren auf dieser Passage in der Haggada. Shalom Postolsky, der die Melodie komponierte, war eines der ersten Mitglieder des Kibbuz Ein Harod und schrieb die Melodie zu Ehren des Seder-Abends, der im Kibbuz abgehalten wurde. Das Lied hat nur wenige Worte, enthält aber zwei unterschiedliche und kontrastierende Hälften – „wir waren Sklaven“ und „jetzt sind wir freie Menschen.“
Optionale Aktivitäten 
Eingehende Diskussion in der Klasse 
Mögliche Aktivitäten 
Weiteres Studium - Sehen Sie sich dieses Video mit Ausschnitten aus dem Film „Der Prince von Ägypten“ an. Bitten Sie die Schüler, darauf zu achten, wie sich die Körper der Figuren während sie noch Sklaven sind bewegen, und dann wieder, wenn sie frei sind. Welche Unterschiede können sie zwischen den Sklaven und freien Menschen erkennen? Hören Sie sich nun das Lied „Avadim Hayinu“ an und bitten Sie die Schüler, die Bewegungen der Sklaven im Vergleich zu denen der freien Menschen nachzuspielen.
- Erzählen Sie den Schülern die Geschichte aus dem Buch Schemot (2.BM -Exodus) über die Sklaverei der Kinder Israels in Ägypten, den Exodus und wie sie freie Menschen wurden.
Teilen Sie die Schüler nun in Gruppen ein. Jede Gruppe muss die Geschichte der Kinder Israels in der ersten Person erzählen, beginnend mit einem anderen Teil der Geschichte (eine Gruppe beschreibt die Sklaverei, die nächste die Hoffnung, die bei der Ankunft von Mose aufkam, die Zehn Plagen und den Exodus). Bei jüngeren Schülern kann die ganze Klasse dies gemeinsam tun – bitten Sie jeden Schüler der Reihe nach, einen Abschnitt zu beschreiben. Sie können ihnen helfen, anzufangen („Als ich ein Sklave war, musste ich …“ „Jeden Morgen sagte ich…“ usw.)
- Das Lied sagt, dass „wir“ Sklaven in Ägypten waren. Warum heißt es nicht „die Kinder Israels waren Sklaven“. Auf welche Weise waren „wir“ dort Sklaven?
- Was, glauben Sie, war das Schlimmste an der Sklaverei in Ägypten? Erklären Sie Ihre Antwort.
- Was haben die Kinder Israels laut der Geschichte in Ägypten getan? Was konnten sie Ihrer Meinung nach nicht tun? Was konnten sie tun, nachdem sie Ägypten verlassen hatten?
- Wie fühlt es sich wohl an, ein Sklave zu sein? Wie fühlt es sich an, frei zu sein? Für welche Dinge kann ein freier Mensch dankbar sein?
- Was ist der Unterschied zwischen einem Sklaven und jemandem, der einfach nur hart arbeitet? Was ist der Unterschied zwischen normaler Arbeit und Sklaverei?
- Welche Dinge halten einen Sklaven davon ab, ein freier Mensch zu werden?
- Das Judentum misst der Freiheit große Bedeutung bei. Warum glauben Sie, dass Freiheit eine so große und wichtige Sache ist?
- Es gibt verschiedene Arten von Freiheit. Können wir immer nur tun, was wir wollen? (Schlafen gehen, wann wir wollen; essen, worauf wir Lust haben?) Heißt das, dass wir nicht frei sind?
- Bitten Sie jedes Kind, ein Beispiel zu nennen, das es jeden Tag tut und über das es selbst frei entscheiden kann. Wie würdest du dich fühlen, wenn du das nicht mehr für dich selbst entscheiden könntest? Warum ist es für uns so wichtig, für uns selbst entscheiden zu können?
Die Schüler können sich selbst als „freies Volk“ zeichnen – die Nachkommen der Kinder Israels, die aus Ägypten zogen. Welche Farben würden sie wählen? Wo ist ihre Figur positioniert? Welche Gegenstände sind um sie herum, die sie nicht haben würden, wenn sie Sklaven wären? Schüler, die schreiben können, können eine Sprechblase mit Dingen hinzufügen, die wir heute als freie Menschen sagen können, die die Sklaven in Ägypten nicht sagen konnten.
- Zeigen Sie den Schülern das Video des Liedes, welches Kinder zeigt, die wie Sklaven in Ägypten verkleidet sind. Welche Dinge an den Kindern zeigen uns, dass sie Sklaven sind? Denken Sie, dass dies ein guter Weg ist, um die Idee der Freiheit auszudrücken? Haben Sie einen anderen Vorschlag?
- Lernen Sie mit den Schülern über den Hintergrund zum Pessachfest, einschließlich der verschiedenen Namen des Festes und deren Bedeutungen.
- Für die älteren Schüler: Unterrichten Sie die Lerneinheit Avadim Hayinu– den Abschnitt aus der Haggada, in dem es um die Sklaverei in Ägypten geht (geeignet für Kinder ab der 3. Klasse). Was fügt diese Lektion dem Lied hinzu? Welche Teile hat das Lied ausgelassen? Was hebt das Lied hervor – und warum?
- Zur Veranschaulichung des Gedankens „Avadim hayinu – ata bnej chorin“ könnten Sie eine Wandcollage aus zerrissenem Papier anfertigen. Bitten Sie die Schüler, ein Foto von sich mitzubringen und die Fotos an die Tafel zu kleben. Im Hintergrund können die Schüler den Exodus oder die Spaltung des Roten Meeres malen.
Schüler, die schreiben können, können ihrem Charakter Sprech- oder Gedankenblasen hinzufügen, einschließlich eines passenden Satzes für ihren neuen Status als freie Menschen.
