Die verschiedenen Gesichter von Chanukka

In dieser Ressource werden wir eine Parallele zwischen zwei Beschreibungen der Chanukka-Geschichte ziehen: Die historische Beschreibung im Buch der Makkabäer und der talmudische Bericht, der das Wunder des Ölkrugs beschreibt. Wir werden uns mit der Frage beschäftigen, wie jede der beiden Erzählungen zu unserem Verständnis der Geschichte als Ganzes sowie zu unserer eigenen persönlichen Verbindung zum Feiertag beiträgt.

Ressource Alter: 9-11, 12-14

Quelle

Und die Makkabäer sollen das Heiligtum und das Innere des Tempels bauen und die Vorhöfe heiligen.

Und sie sollen neue heilige Gefäße machen und die Menora [zum Anzünden von Kerzen] und den Räucheraltar und den Tisch für das Heiligtum bringen.

Und sie sollen Weihrauch auf dem Altar anzünden und Kerzen in die Menora stellen und sie im Heiligtum anzünden. […]

Und sie sollen am fünfundzwanzigsten Tag des neunten Monats, des Monats Kislew, frühmorgens erwachen […] 

Und sie sollen den Altar acht Tage lang einweihen. Und sie sollen mit Freuden hinaufsteigen und ganze Opfer darbringen und Dankgebete sprechen.

Buch der Makkabäer I, Kapitel 4, Verse 48-56

Was ist Chanukka? […]

Als die Griechen den Heiligen Tempel betraten, verunreinigten sie alle Öle im Heiligtum. Und die königliche Hasmonäer-Dynastie überwältigte die Griechen und triumphierte über sie.

Sie suchten und fanden nur einen Krug mit Öl, auf dem der Siegel des Hohepriesters stand.

Und es war nicht [genug] darin, um [die Menora] mehr als einen Tag lang anzuzünden, und es geschah ein Wunder, und sie zündeten [die Menora] mit diesem Öl acht Tage lang an.

Im folgenden Jahr legten sie diese [acht Tage] als Festtage fest, die mit Lob und Dank an G-tt erfüllt waren.

Babylonischer Talmud, Masechet Schabbat, daf kaf aleph, amud bet 

Grundlagen für die Planung

Wichtige Fragen

  • Warum ist es für Menschen und Kulturen wichtig, die eigene Geschichte in Erzählungen weiter zu geben? 
  • Wie verändert sich eine Nation im Laufe der Zeit?
  • Was können wir von verschiedenen Generationen lernen?

Inhaltsfragen zu den wichtigen Fragen

  • Welche verschiedenen Möglichkeiten gibt es, die Chanukka-Geschichte zu erzählen? 
  • Wie lässt sich die Geschichte vom Ölkrug mit den frühen historischen Beschreibungen im Buch der Makkabäer in Einklang bringen? 
  • Wie ermöglichen die verschiedenen Gesichter des Feiertags unterschiedliche Arten der Verbundenheit zu ihm (auf nationaler, sozialer und persönlicher Ebene)?

Hintergrundwissen für Lehrer

Chanukka feiert den Sieg der Makkabäer (der Hasmonäer, angeführt von Juda Makkabäus) über die Griechen und das Wunder des Ölkrugs. Dem Buch der Makkabäer  und anderen Quellen zufolge erließ König Antiochus IV. (Herrscher des Seleukidenreichs auf der griechischen Insel) 167 v. u. Z. religiöse...

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Chanukka feiert den Sieg der Makkabäer (der Hasmonäer, angeführt von Juda Makkabäus) über die Griechen und das Wunder des Ölkrugs. Dem Buch der Makkabäer  und anderen Quellen zufolge erließ König Antiochus IV. (Herrscher des Seleukidenreichs auf der griechischen Insel) 167 v. u. Z. religiöse Dekrete gegen die jüdische Religion im Land Israel (das damals unter seiner Kontrolle stand), eroberte den Heiligen Tempel und stellte darin eine Statue des griechischen Gottes Zeus auf. 

Im Anschluss an die Dekrete begann unter den Juden ein Aufstand, der schließlich zur Gründung eines unabhängigen jüdischen Königreichs im Land Israel führte. Die Makkabäer eroberten sogar den Heiligen Tempel von den Griechen zurück, reinigten ihn von den Götzenaltären und bereiteten ihn für den Dienst an G-tt vor. Sie zündeten eine Menora (Leuchter) an, um die Menora zu ersetzen, die dort gestanden hatte, aber von den Griechen geplündert worden war, und feierten acht Tage lang die Einweihung des Tempels und seine Rückgabe an das jüdische Volk, damit es G-tt dienen konnte. Die Makkabäer richteten daraufhin einen Feiertag zum Gedenken an den wundersamen Sieg der Wenigen über die Vielen ein, der jedes Jahr acht Tage lang gefeiert wird – das Chanukka-Fest.

Das Buch der Makkabäer I erzählt die Geschichte des Krieges und beschreibt das Heldentum von Juda Makkabäer und seinen Soldaten, einschließlich ihrer erfolgreichen Kriegstaktik gegen die große seleukidische Armee, die zwar ausgerüstet und ausgebildet war, für die das Gebiet jedoch unbekannt war. Diesem Buch zufolge stand die Einweihung des gereinigten Altars im Mittelpunkt der Feierlichkeiten, die acht Tage lang dauerten und den Ursprung für das darauf folgende Fest bildeten. 

Im babylonischen Talmud, der Hunderte von Jahren nach dem Makkabäeraufstand geschrieben wurde, wird zum ersten Mal ein weiteres Wunder erwähnt, das an Chanukka gefeiert wird: das Wunder des Ölkrugs. Nach der Beschreibung im Traktat Schabbat fanden die Makkabäer nur einen kleinen Krug mit Olivenöl, der von den Griechen nicht verunreinigt worden war und daher zum Anzünden der Menora geeignet war. Obwohl die Ölmenge in diesem Krug nur für einen Tag reichte, geschah ein Wunder, und das Öl reichte für acht Tage. In Erinnerung an dieses Wunder zünden wir am Chanukka-Fest acht Tage lang Kerzen in einer Chanukija an. 

Das Buch der Makkabäer I ist ein antikes Buch, das die Geschichte des Kampfes der Makkabäer gegen die Griechen beschreibt. Das Buch wurde zeitnah zu den dort beschriebenen Ereignissen geschrieben und bietet uns eine historische Quelle für das Verständnis der Ereignisse jener Zeit. Im Gegensatz dazu gewährt uns der babylonische Talmud einen Einblick in die religiöse Erzählung, die sich um den Feiertag herum entwickelt hat. Der talmudische Bericht, der das Wunder des Ölkrugs beschreibt, ergänzt und vervollständigt die historische Geschichte und lehrt uns über Werte, die für Chazal (unsere Weisen) zu jener Zeit wichtig waren, wie Glaube, Heiligkeit und Dankbarkeit.

Optionale Aktivitäten
Eingehende Diskussion in der Klasse
Mögliche Aktivitäten
Weiteres Studium
  • Beginnen Sie mit einer Frage: Was feiern wir an Chanukka? Lassen Sie jeden Schüler eine Antwort aufschreiben und dann seine Antwort mit der eines anderen Schülers vergleichen. Haben sie die gleiche Antwort geschrieben? Bitten Sie die SchülerInnen, ihre Antworten an die Tafel zu schreiben. Wenn die folgenden Dinge nicht erwähnt wurden, fügen Sie sie selbst hinzu:
    Das Wunder des Ölkruges, der Sieg der Makkabäer über die Griechen, die Reinigung des heiligen Tempels und des Altars und dessen Einweihung, die Aufhebung der Dekrete des Antiochus.
    Fassen Sie zusammen: Es gibt verschiedene Sichtweisen auf die Chanukka-Geschichte, die jeweils am Feiertag zum Ausdruck kommen. Wir werden die Quellen für diese unterschiedlichen Sichtweisen auf das Wesen des Feiertags kennenlernen und betrachten.
  1. Was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den beiden Geschichten? Welche Beziehung sehen Sie zwischen ihnen (ergänzen sie sich, widersprechen sie sich, etc.)? 
  2. Was sind Ihrer Meinung nach die Gründe dafür, dass verschiedene Quellen unterschiedliche Beschreibungen des Festes liefern? Was können wir daraus über die Art und Weise lernen, wie wir Geschichten erzählen?
  3. Was fanden unsere Weisen an der Chanukka-Geschichte wichtig, wie man aus dem talmudischen Text lernen kann? Was kann die Geschichte des Ölkrugwunders zu der im Buch der Makkabäer erzählten Geschichte hinzufügen und die Sichtweise von Chazal weiter unterstützen? 
  4. Zu welcher der beiden Geschichten können Sie eher eine Verbindung spüren? Bitte begründen Sie. 
  5. Was können wir aus den verschiedenen Erzählungen der Chanukka-Geschichte über die Art und Weise lernen, wie wir Ereignisse in unserem täglichen Leben beschreiben oder erleben? Sollten wir nach der absoluten Wahrheit von Ereignissen suchen oder nicht? Erläutern Sie Ihre Meinung. 
  6. Was halten Sie von der Tatsache, dass es mehr als eine Erzählung über diesen Feiertag gibt? Bringt es etwas? Ist es verwirrend? 

Ältere Schüler:  

  1. Welcher Text ist Ihrer Meinung nach historisch genauer? Warum? Ändert das etwas daran, wie wir mit der Geschichte dieses Feiertages umgehen? 
  2. Sind Sie der Meinung, dass wir über Feiertage nur anhand historischer Quellen lernen sollten, oder umgekehrt, nur anhand von Geschichten aus der Tradition? Erklären Sie, warum.  
  3. Aus den Texten geht hervor, dass verschiedene Gruppen und Generationen unterschiedliche Aspekte des Festes betonen. Welche Teile der Geschichte würden Sie hervorheben, um der Gesellschaft als Ganzes eine Botschaft zu vermitteln?
  • Bitten Sie die Schülerinnen und Schüler, die beiden hier vorgestellten Erzählungen der Chanukka-Geschichte anhand der verschiedenen Komponente zu analysieren. Für jede Geschichte sollten die SchülerInnen überlegen: Wer ist der Hauptprotagonist in dieser Geschichte? Was ist der Höhepunkt der Geschichte? Was wird gefeiert? Warum wird der Feiertag acht Tage lang gefeiert?  Sie können diese Vorlage verwenden, aber auch eine Präsentation erstellen, didaktisches Zubehör wie Karten vorbereiten usw. 
  • Um zu verdeutlichen, dass Erzählungen eine Agenda haben, teilen Sie die Schüler und Schülerinnen in Gruppen ein: Schlagen Sie ein Thema für eine Geschichte vor und lassen Sie jede Gruppe dieselbe Geschichte aus den verschiedenen Perspektiven der verschiedenen Interessenvertreter schreiben. Sie können eine Geschichte vorschlagen, die mit Chanukka zu tun hat – zum Beispiel die Herstellung von Kerzen, die Produktion von Olivenöl, die Materialien, die für die Herstellung von Chanukiot verwendet werden, usw. Mögliche Perspektiven für die verschiedenen Gruppen: Tradition, Umweltschutz, zwischenmenschliche Beziehungen, etc.
    Beziehen Sie sich im Anschluss an die Aktivität auf das im Unterricht behandelte Beispiel – eine Geschichte mit verschiedenen Erzählungen, die unterschiedliche Schwerpunkte und Botschaften widerspiegeln und vermitteln. 
  • Vertiefen Sie die Geschichte des Feiertags aus der Sicht von Chazal mit Hilfe der Ressource Geschichte des Feiertags.
  • Lernen Sie weitere Quellen kennen, die zusätzliche Aspekte der Feiertagsgeschichte aus einer historischen Perspektive beschreiben, wie z. B. die Texte aus dem Buch Makkabäer I und dem Buch Makkabäer II, die in den Ressourcen Heldentum bzw. Hellenismus erscheinen.