Quelle
Da wurden der Himmel und die Erde vollendet und ihre ganze Anordnung.
Mit dem siebten Tag vollendete Gott das Werk, das er getan hatte.
Gott ruhte am siebten Tag von aller Arbeit, die er getan hatte.
Gott segnete den siebten Tag und erklärte ihn für heilig, denn an ihm ruhte Gott von all Seinem Werk, das Er geschaffen und getan hatte.
(1. Mose 2,1-3)
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם.
וַיְכַל אֱ-לֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה;
וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה.
וַיְבָרֶךְ אֱ-לֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ:
כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱ-לֹהִים לַעֲשׂוֹת.
Grundlagen für die Planung
Wichtige Fragen
- Welche Ressourcen unterstützen/ermöglichen/regen mein Wachstum an?
- Wie wachse ich als Ergebnis des jüdischen kalendarischen Zyklus´?
- Wie bereichern jüdische Rituale und Praktiken die Art und Weise wie ich mein Leben und die Welt erlebe?
Inhaltsfragen zu den wichtigen Fragen
- Wie wird die Bedeutung eines Ruhetages ausgedrückt?
- Welche Art von Verbindung gibt es zwischen Schabbat und den anderen Tagen der Woche?
- Was sind einige der nicht-physischen Möglichkeiten, wie wir ruhen können?
Hintergrundwissen für Lehrer
In der Tora wird die Schöpfungsgeschichte in den Kapiteln 1 und 2 des Buches Bereischit, Genesis, beschrieben (1. BM). Laut dieser Erzählung schuf Gott die Welt in sechs Tagen. An jedem Tag schuf Gott einen anderen Teil der Schöpfung: Licht und Finsternis, den Himmel...
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In der Tora wird die Schöpfungsgeschichte in den Kapiteln 1 und 2 des Buches Bereischit, Genesis, beschrieben (1. BM). Laut dieser Erzählung schuf Gott die Welt in sechs Tagen. An jedem Tag schuf Gott einen anderen Teil der Schöpfung: Licht und Finsternis, den Himmel und die Erde, die Ozeane, die Tiere, die Himmelskörper und natürlich die Menschen. Am siebten Tag „ruhte“ Gott von der Arbeit der Erschaffung der Welt. Gott segnete den siebten Tag und hob ihn von den anderen Tagen der Woche ab. In der jüdischen Tradition ist der siebte Tag ein Ruhetag, in Erinnerung an den Tag, an dem Gott von der Arbeit der Schöpfung ruhte. Wie Gott, sollen wir an diesem Tag keine Arbeit verrichten und eine Pause von unseren alltäglichen Aktivitäten machen – so lehrt uns die Tradition. Im Laufe der Generationen haben die jüdischen Gesetzgeber und die jüdische Philosophie die Grenzen der Schabbatruhe definiert – sie legen fest, welche Handlungen vermieden werden sollten, um der Definition von „Ruhe“ zu entsprechen. Menschen die sich nicht strikt an die Einhaltung des jüdischen Gesetzes halten, können eventuell die Ruhe für sich selbst definieren. Diese Ruhe kann körperliche Ruhe, Zeit für die Familie, Zeit für Hobbys, Zeit für das Gebet, Zeit, um einfach nur zu „sein“, ohne das Bedürfnis zu „tun“ und etwas zu erreichen, oder irgendetwas anderes, das sich für sie wie eine Pause von der Routine der Woche anfühlt, beinhalten.
Dieser Abschnitt beginnt mit Kiddusch, der am Freitagabend gemacht wird.
Für jüngere Schüler:
- Bitten Sie die Schüler, verschiedene Arten von Arbeit (z. B. Bauen, Kochen, Putzen, Hausaufgaben, Büroarbeit, Gartenarbeit usw.) und verschiedene Arten von Ruhe (regen Sie sie dazu an, über verschiedene Arten von Ruhe nachzudenken, nicht nur über Schlaf, wie z. B. ein Buch lesen, einen gemütlichen Spaziergang machen, etwas tun, was sie lieben usw.) darzustellen/vorzuspielen. Führen Sie dann die gleichen Handlungen zu Musik aus. Spielen Sie Musik mit einem starken Rhythmus und rufen Sie mit lauter Stimme: „Montag“, „Dienstag“, usw., während die Schüler die verschiedenen Arten von Arbeit nachspielen. Wenn Sie zum Schabbat kommen, ändern Sie die Musik oder verringern Sie die Lautstärke und lassen Sie die Schüler die verschiedenen Arten der Ruhe nachspielen.
Für ältere Schüler:
- Assoziative Aktivitäten mit den Begriffen „Arbeit“ und „Ruhe“, die darauf abzielen, diese Begriffe über die ersten und automatischen Gedanken hinaus zu entwickeln: Zeichnen Sie zwei Begriffskarten an die Tafel, eine mit dem Wort „Arbeit“ und eine mit dem Wort „Ruhe“. Bitten Sie die Schüler, zu versuchen, Synonyme zu finden, die sie mit den Wörtern „Arbeit“ und „Ruhe“ assoziieren. Zeichnen Sie dann eine Tabelle, mit zwei Spalten. Lassen Sie die Schüler die Tabelle mit den Wörtern ausfüllen, die sie zu den Begriffskarten hinzugefügt haben. Die erste Spalte ist für Wörter, die sie mit Wochentagen assoziieren und die zweite Spalte ist für Wörter, die sie mit Schabbat assoziieren. Überprüfen Sie, ob alle Wörter, die mit Ruhe assoziiert wurden, in der Schabbat-Spalte gelandet sind und ob alle Wörter, die mit Arbeit assoziiert wurden, in der Wochentag-Spalte gelangt sind. Gibt es Wörter, die mit Arbeit assoziiert werden und die sie mit Schabbat in Verbindung bringen? Welche Wörter und warum?
- Wovon ruhte Gott am siebten Tag der Schöpfung?
- Glauben Sie, dass Gott nach der Erschaffung der Welt eine Pause brauchte? Wenn nicht, warum hat Gott geruht?
- Brauchen Sie am Ende der Woche eine Pause? Warum? Woran arbeiten Sie im Laufe der Woche hart?
- Gibt es Dinge, für die Sie das Gefühl haben, dass Sie im Laufe der Woche keine Zeit haben? Welche sind das?
- Wie ruhen Sie sich aus?
- Was bringt die Ruhe am Schabbat für den Rest der Woche?
Für ältere Schüler:
- Warum, glauben Sie, erzählt die Tora von der Unterbrechung des Schöpfungswerkes, anstatt die Schöpfungsgeschichte einfach mit der letzten Schöpfungstat zu beenden, das am sechsten Tag vollbracht wurde?
- Was ist das Verhältnis zwischen Arbeitsunterbrechung und Ruhezeit? Ist es dasselbe? Wenn nicht, was ist der Unterschied?
- Es steht geschrieben, dass Gott den Schabbat segnet und heilig macht. Erklären Sie diese Handlungen in Ihren eigenen Worten. Was ist für Sie der Segen des Schabbats?
- Zeigen Sie diese Präsentation, die Illustrationen enthält, die die Erschaffung der Welt darstellen. Erklären Sie die verschiedenen Dinge, die jeden Tag neu erschaffen wurden, und lassen Sie die Schüler diese in den Illustrationen finden. Bitten Sie nun die Schüler, ein Bild von Schabbat zu zeichnen. Überlegen Sie gemeinsam: Wie können wir Schabbat malen? Wie können wir Ruhe malen? Welche Dinge repräsentieren Schabbat und Ruhe für uns?
- Herausforderung: Bitten Sie die Schüler, eine Reihe von Farben auszuwählen, die ihrer Meinung nach für Ruhe stehen, und lassen Sie sie dann mit diesen Farben ein Bild von ihrem Schabbat zeichnen. Welche Farben passen nicht zu einem Gefühl der Ruhe? Warum? Um die Übung abzuschließen, können Sie alle Bilder, die die Schüler gezeichnet haben, aufhängen und miteinander vergleichen. Achten Sie auf die verschiedenen Arten, die jeder Schüler gewählt hat, um den Schabbat darzustellen, und sehen Sie, ob die Bilder etwas gemeinsam haben – etwas, das allen Schabbaterfahrungen der Schüler gemeinsam ist.
Für ältere Schüler:
Das Ziel dieser Aktivitäten ist es, das Konzept der Ruhe für die Schüler zu erweitern und die gemeinsamen und persönlichen Komponenten der Ruhe zu untersuchen.
- Erstellen Sie gemeinsam mit den Schülern an der Tafel eine Liste mit Möglichkeiten, wie sie sich ausruhen können, um Energie aufzutanken. Lassen Sie die Schüler sich in Paare aufteilen. Jeder Schüler soll seinem Partner von seinem eigenen Schabbat erzählen und wie er am Schabbat ruht. Schlagen Sie vor, sie sollen an einen Schabbat denken, der ihnen besonders viel Spaß gemacht hat und an dem sie das Gefühl hatten, dass sie neue Energie für die kommende Woche gesammelt haben. Schließen Sie die Lektion als Klasse ab: Was sind die verschiedenen Arten, sich auszuruhen? Wie macht man das üblicherweise? Warum helfen uns die erwähnten Handlungen beim Ausruhen?
- Zeigen Sie Bilder von Ruhe und Freizeitaktivitäten. Lassen Sie jeden Schüler drei Bilder auswählen und sie nach dem Grad der Ruhe, den sie darstellen, einstufen. Die Schüler können auch Aktivitäten, die nicht auf den Bildern zu sehen sind, von denen sie aber meinen, dass sie Ruhe darstellen, in ihre Rangliste aufnehmen. Bitten Sie jeden Schüler, den anderen mitzuteilen, welches Bild seiner Meinung nach den höchsten Grad an Ruhe repräsentiert und welches Bild den niedrigsten Grad an Ruhe repräsentiert.
Diskutieren Sie: Was macht eine Aktivität erholsamer und eine andere Aktivität weniger erholsam? Ist es eine Frage des Niveaus der körperlichen Aktivität? Gibt es Dinge, die manchmal als erholsam gelten und zu einem anderen Zeitpunkt nicht? Ist eine Wanderung immer erholsam oder manchmal nicht? Warum ist das so? Bitten Sie die Schüler, Ruhe zu definieren.
Bis zu diesem Punkt haben wir betont, dass sich das Gebot, am Schabbat zu ruhen, nicht nur auf körperliche Arbeit bezieht. Aber der Verzicht auf körperliche Arbeit ist ein Teil des Ruhens am Schabbat. - Markieren Sie Ihre Position auf der Zeile unten:
Ich bin ein „ruhender“ Mensch …………………………..Ich bin ein aktiver Mensch
(Ich sitze gerne herum, usw.) (Ich renne und springe gerne, usw.)
Fragen Sie:
-Sind Sie zufrieden damit, wo Sie sich positioniert haben?
-Würden Sie versuchen wollen, anders zu handeln?
-Gibt es Situationen, in denen Sie eher erholsam sind und Situationen, in denen Sie eher aktiv sind? Welche sind das und warum?
-Was sind die Vor- und Nachteile der einzelnen Ansätze?
- Lesen Sie den Abschnitt aus Winnie Puuh über das „Nichts tun“. Diskutieren Sie, wie wir „Nichts“ tun können und was daran so schön ist. Was genießt Christopher Robin daran, „Nichts“ zu tun? Lassen Sie die Schüler eine Erinnerung aufschreiben wie sie vor kurzem einfach „nichts“ getan haben, und wie sie es genossen haben.
Das Haus an der Puuh-Ecke (im separaten Doc – Das Haus an der Puuh Ecke.docx) (Quelle: A.A. Milne, The House at Pooh Corner) - Lesen Sie die Geschichte „Das Geschenk“ darüber, was uns die Schabbatruhe geben kann. Diese Geschichte liefert ein Beispiel dafür, wie die Schabbatruhe unsere Kreativität erneuern und unsere Kraft auffrischen kann, wenn wir in eine neue Woche eintreten. Inwiefern ähnelt diese Geschichte der Geschichte von der Erschaffung der Welt und dem Ruhen Gottes am siebten Tag? Wenn Sie die Klassen 3-5 unterrichten, können Sie die Frage ansprechen, ob die Erschaffung der Menschen am sechsten Tag abgeschlossen war oder ob, wie in der Geschichte, noch Dinge zu dieser Schöpfung hinzugefügt werden können.
- Lesen Sie den Text des Kiddusch am Freitagabend, der eine Beschreibung des ersten Schabbats enthält. Dieser Kiddusch ist das Ritual, das den Schabbat eröffnet und Havdalah ist das Ritaul, das den Schabbat beendet. In der Zeit zwischen diesen beiden Ritualen sind wir eingeladen, eine Zeit zu erleben, die traditionell als eine besondere Zeit der Ruhe wahrgenommen wird.