Die vier Söhne

Die vier Söhne repräsentieren vier Denkweisen und ihre Geschichte unterstreicht die Bedeutung von Bildung, die auf die Persönlichkeit des Lernenden zugeschnitten ist. In dieser Einheit wird darauf eingegangen, wie wichtig es ist, verschiedene Arten von Menschen einzubeziehen und wie wichtig es ist, mit Einzelpersonen auf eine Art und Weise zu kommunizieren, die anerkennt, „wo sie gerade stehen“.

Ressource Alter: 9-11, 12-14

Quelle

Die Tora spricht von vier Söhnen: 

einen, der weise ist, einen, der böse ist, einen, der einfältig ist, und einen, der nicht zu fragen weiß.

כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה:

אֶחָד חָכָם, וְאֶחָד רָשָׁע, וְאֶחָד תָּם, וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל.

Der Kluge, was sagt er?

„Was sind das für Zeugnisse und Regeln und Vorschriften, die der Herr, unser Gott, euch geboten hat?“ (Deuteronomium 6:20)

Und so sollst du ihm von den Gesetzen des Passachfestes erzählen: „Am Passachfest wird nach dem Afikoman nichts mehr gegessen.“

חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? 

„מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה‘ אֱ-לֹהֵינוּ אֶתְכֶם?“ (דברים ו כ) 

וְאַף אַתָּה אֱמָר לוֹ כְּהִלְכוֹת הַפֶּסַח: „אֵין מַפְטִירִין אַחַר הַפֶּסַח אֲפִיקוֹמָן“.

Der Bösewicht, was sagt er?

„Was ist dieser Dienst für dich?“ (Exodus 12:26)

„Für dich“ – und nicht für ihn. Und indem er sich von der Gemeinschaft abgrenzt, verrät er ein Prinzip. Und so sollst du hart mit ihm sein und zu ihm sagen: „Für das, was Gott für mich getan hat, als ich aus Ägypten auszog“ (Exodus 13:8). „Für mich“ – und nicht für ihn. Denn wenn er dort gewesen wäre, wäre er nicht erlöst worden.

רָשָׁע מָה הוּא אוֹמֵר?

מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם?“ (שמות יב כו), 

לָכֶם – וְלֹא לוֹ. וּלְפִי שֶׁהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ מִן הַכְּלָל, כָּפַר בְּעִקָּר. וְאַף אַתָּה הַקְהֵה אֶת שִנָּיו וֶאֱמֹר לוֹ: „בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה‘ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם“ (שמות יג ח), לִי – וְלֹא לוֹ. אִילּוּ הָיָה שָׁם, לֹא הָיָה נִגְאָל.

Der Einfältige, was sagt er?

„Was ist das?“ Und du sollst zu ihm sagen: „Mit starker Hand und ausgestrecktem Arm hat Gott uns aus Ägypten herausgeführt, aus dem Haus der Sklaverei.“ (2. Mose 13,14)

תָּם מָה הוּא אוֹמֵר? 

„מַה זֹּאת? וְאָמַרְתָּ אֵלָיו: בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ ה‘ מִמִּצְרָיִם, מִבֵּית עֲבָדִים“ (שמות יג יד).

Und für denjenigen, der nicht weiß, wie er fragen soll, beginnen Sie das Gespräch für ihn.

Wie es heißt: „Und du sollst deinem Kind an jenem Tag sagen: ‚Für das, was Gott für mich getan hat, als ich aus Ägypten auszog'“ (Exodus 13:8).

(Aus der Pessach-Haggada)

 

וְשֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל – אַתְּ פְּתַח לוֹ, 

שֶׁנֶּאֱמַר: „וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיוֹם הַהוּא לֵאמֹר: בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה‘ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם“ (שמות יג ח).

Grundlagen für die Planung

Wichtige Fragen

  • Wie spiegeln jüdische Praktiken jüdische Werte wider?

Inhaltsfragen zu den wichtigen Fragen

  • Wie können wir eine Botschaft an verschiedene Arten von Menschen übermitteln?
  • Was lehrt uns die Beschreibung der vier Söhne darüber, wie man Raum für andere schafft?
  • Wie kann ich die Haggada für mich, für meine Familie und für meine Gemeinde relevant machen?
  • Wie hat sich die Haggada im Laufe der Jahre verändert?

Hintergrundwissen für Lehrer

Der Vier-Söhne-Abschnitt des Seders ist einem Midrasch entnommen (Mekhilta De’Rabbi Ishmael, 13, 14), der über vier Arten spricht, das Gebot zu befolgen, die Geschichte des Auszugs aus Ägypten zu erzählen. Dieses Gebot erscheint in der Tora viermal, und die Weisen verstanden, dass jedes dieser...

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Der Vier-Söhne-Abschnitt des Seders ist einem Midrasch entnommen (Mekhilta De’Rabbi Ishmael, 13, 14), der über vier Arten spricht, das Gebot zu befolgen, die Geschichte des Auszugs aus Ägypten zu erzählen. Dieses Gebot erscheint in der Tora viermal, und die Weisen verstanden, dass jedes dieser Gebote einen anderen Typus von Mensch repräsentiert (weise, böse, einfältig und einen, der nicht zu fragen weiß) und eine andere Art, die Geschichte zu übermitteln, entsprechend den Bedürfnissen des einzelnen Kindes. Der weise Sohn fragt: „Was sind das für Zeugnisse und Regeln und Vorschriften, die der Herr, unser Gott, dir geboten hat?“ Aus seiner Frage können wir erkennen, dass er auf eine detaillierte Art und Weise lernen und verstehen möchte. Die Antwort, die für ihn angemessen ist, ist eine halachische Antwort, die Informationen über die Gesetze des Pessachfestes enthält. Der böse Sohn stellt eine Frage, die als trotzig empfunden wird: „Was ist dieser Dienst für dich?“ Er scheint sich selbst aus der Geschichte herauszunehmen. Deshalb erhält er eine harte und grausame Antwort. Der einfache Sohn fragt: „Was ist das?“ Als Antwort auf seine einfache Frage erhält er eine einfache Antwort über den Auszug aus Ägypten. Bei Kindern, die nicht wissen, wie man fragt – die also Schwierigkeiten haben, sich auszudrücken oder nicht verstehen, dass es etwas zu fragen gibt – müssen Erwachsene die Initiative ergreifen und das Gespräch beginnen. Die Idee, jedem der Söhne eine Antwort zu geben, die zu ihm passt, ist kongruent mit der Erziehungsphilosophie des Buches der Sprüche, in dem es heißt: „Lehre einen jungen Menschen nach seinem Weg, und er wird auch im Alter nicht davon abkommen“ (22:6). Während die Haggada vier Söhne erwähnt, ist es heute bei manchen Menschen Brauch, vier Töchter hinzuzufügen und auf ihre besonderen Eigenschaften einzugehen.

Optionale Aktivitäten
Eingehende Diskussion in der Klasse
Mögliche Aktivitäten
Weiteres Studium
  • Wie lehne ich mich an? Bitten Sie die Schüler, über die Lernmethode zu schreiben, die für sie am besten funktioniert, oder den Lernort zu zeichnen, der am besten zu ihnen passt (z. B. allein oder mit Freunden, mit Musik im Hintergrund oder ruhig, am Schreibtisch oder auf einem Sofa). Bitten Sie dann einige der Schüler, ihre Vorlieben zu demonstrieren. Diskutieren Sie die Bedeutung der persönlichen Unterschiede, die aufgedeckt wurden, und mögliche Konsequenzen, die sie im Klassenzimmer haben können.
  • Bitten Sie fünf Schüler, den Abschnitt „Vier Söhne“ laut vorzulesen, wobei einer die Rolle des Erzählers und ein anderer Schüler die Rolle jedes Sohnes liest. Dies wird helfen, die verschiedenen Stimmen in der Passage zum Leben zu erwecken.
  1. Jeder der Söhne erhält eine andere Antwort. Was bestimmt die Antwort, die jedem Sohn gegeben wird? Was lehrt uns das über die Art und Weise, wie wir lernen sollten?
  2. Der Sohn, der als böse definiert wird, wird für seine Frage ermahnt. Was denken Sie über diese Antwort an ihn? Wie würden Sie auf ihn reagieren?
  3. Auch wenn der vierte Sohn nicht weiß, wie er fragen soll, wird er angesprochen und in das Gespräch einbezogen. Warum denken Sie, wird er so behandelt und nicht ignoriert? Versuchen Sie, die Art von Kind zu beschreiben, das nicht weiß, wie man fragt.
  4. Was können wir aus der Tatsache lernen, dass alle Söhne eingeladen sind, sich an den Tisch zu setzen und an dem Gespräch teilzunehmen, auch diejenigen, die vielleicht weniger positive Eigenschaften haben?
  5. Mit welchem der vier Söhne identifizieren Sie sich am meisten? Warum?
  6. In der Haggada wird zwischen vier Persönlichkeiten unterschieden. Was denken Sie über diese Einteilung? Können wir wirklich ein Kind „weise“ und ein anderes Kind „böse“ nennen? Versuchen Sie zu überlegen, wie jeder Sohn anders beschrieben werden könnte.
  7. Es gibt diejenigen, die behaupten, dass jeder von uns verschiedene Seiten hat: manchmal sind wir weise, manchmal einfältig, usw. In welchen Situationen drücken Sie jeden „Sohn“ aus? Geben Sie Beispiele. (Sie können den Schülern helfen, Beispiele aus ihrem Leben zu finden: Wenn ich wütend bin…. Wenn ich mich unsicher fühle … Wenn ich irgendwo bin, wo ich mich wohlfühle … Wenn ich mit Freunden zusammen bin … usw.)
  8.  In den letzten Jahrzehnten haben einige Haggadot zusätzlich noch “vier Töchter” hinzugefügt. Warum war es den Herausgebern dieser Haggadot wichtig, das zu tun? Was denken Sie darüber? Was lehrt uns das über die Entwicklung der Haggadah?
  • Bereiten Sie Kronen vor. Schreiben Sie auf jede Krone eine andere Art des Lernens. (Zum Beispiel: durch Lesen, durch Zuhören oder Zuschauen, in einer Gruppe, mit einem Lernpartner, durch Singen, durch lautes Rezitieren, usw.) Bitten Sie einen Schüler, sich eine der Kronen aufzusetzen, ohne zu sehen, was darauf geschrieben steht. Lassen Sie dann die anderen Schüler diesem Schüler die Geschichte des Auszugs aus Ägypten in einer Weise erzählen, die zu dem passt, was auf der Krone geschrieben steht. Lassen Sie den Schüler dann raten, was auf der Krone steht, die er oder sie trägt. 
  • Um die Unterschiede zwischen den Söhnen zu verstehen, zeigen Sie den Schülern das Kunstwerk von David Wander, das Bücher als Symbol für jeden der vier Söhne aus der Haggada verwendet. 

    David Wander, aus The Haggadah in Memory of the Holocaust, USA, 1984. 

    Diskutieren Sie, welches Buch welchen Sohn repräsentiert. Wie können Sie das wissen? Aus welchem Grund hat der Autor, Ihrer Meinung nach, Bücher als Symbol in diesem Kunstwerk verwendet?Bitten Sie die Schüler, ein anderes Symbol für die vier Söhne zu wählen und eine Darstellung der vier Söhne mit ihrem Symbol zu zeichnen. (Beispiele: vier Tassen, vier Musikinstrumente, vier Tiere, usw.)

  • In der Haggada ist von vier Söhnen die Rede, und es gibt Leute, die die Lücke ausgefüllt und vier Töchter hinzugefügt haben. Versuchen Sie, selbst etwas Neues vorzuschlagen. Schreiben Sie etwas über Pessach oder den Auszug aus Ägypten aus der Sicht von vier verschiedenen Charakteren. Zum Beispiel:
    – Lassen Sie die Schüler über vier jüdische Gemeinden recherchieren, die Verfolgung und dann Freiheit erlebten, wie die Gemeinden in der UdSSR, Äthiopien, Jemen und Iran. Lesen Sie die Zeugnisse von Mitgliedern dieser Gemeinden, erfahren Sie etwas über ihren „Auszug aus Ägypten“ und präsentieren Sie die Geschichte aus ihrer Sicht, im Stil der Vier Söhne (Ein Kind aus der ehemaligen Sowjetunion könnte zum Beispiel fragen: „Warum durften wir nicht in die Synagoge gehen? Sagen Sie ihm … “
    – Der Psychologe Howard Gardner leistete Pionierarbeit mit der Theorie, dass Menschen über mehrere Intelligenzen lernen und die Welt sehen, z. B. logisch-mathematisch, musikalisch, sprachlich-verbal, usw. Schreiben Sie eine Passage, in der Sie für diejenigen Kinder, die die vier verschiedenen Intelligenztypen aufweisen, die Geschichte von Pessach im Lichte von Gardners Ansatz erklären. (Zum Beispiel: „Die Athletin, was sagt sie?“) 
  • Bitten Sie die Schüler, darüber nachzudenken, wie sie beim Seder in ihrer Familie oder Gemeinde über die Vier Söhne sprechen können. Welche Botschaft wollen sie vermitteln und wie können sie dies auf eine Weise tun, die den anderen Seder-Teilnehmern gefällt?
  • Studieren Sie den Vers aus den Sprüchen (22:6):
    “ חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ“
    „Unterrichte einen jungen Menschen gemäß seinem Weg …“
    Dieser Vers bezieht sich auf den personalisierten Unterricht. Diskutieren Sie, wie ein Bildungssystem verschiedene Arten von Schülern gemeinsam unterrichten und dabei dieses Prinzip respektieren könnte.
  • Betrachten Sie Kunstwerke über die Vier Söhne. Was fügt jedes Bild dem Originaltext hinzu? Wie interpretiert jeder Künstler den Text?