Fuente
Y a la mañana del tercer día hubo truenos y relámpagos y una nube espesa cubrió la cima del monte y se oyó una potente voz de cuerno, y estremecióse todo el pueblo en el campamento. Entonces sacó Moisés del campamento al pueblo para que fuera al encuentro de Dios y permanecieron de pie, expectantes, al pie del monte. Y todo el monte Sinaí humeaba al descender sobre la cima el Eterno en medio del fuego, y era el humo como de horno, y sacudióse todo el monte. Y la voz del shofar se intensificaba gradualmente, a medida que Moisés hablaba y Dios le respondía con voz tronante.
(Éxodo, capítulo 19, versículos 16-19)
וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיֹת הַבֹּקֶר,
וַיְהִי קֹלֹת וּבְרָקִים וְעָנָן כָּבֵד עַל הָהָר, וְקֹל שֹׁפָר חָזָק מְאֹד.
וַיֶּחֱרַד כָּל הָעָם אֲשֶׁר בַּמַּחֲנֶה.
וַיּוֹצֵא מֹשֶׁה אֶת הָעָם לִקְרַאת הָאֱ-לֹהִים מִן הַמַּחֲנֶה, וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְתִּית הָהָר.
וְהַר סִינַי עָשַׁן כֻּלּוֹ מִפְּנֵי אֲשֶׁר יָרַד עָלָיו ה’ בָּאֵשׁ.
וַיַּעַל עֲשָׁנוֹ כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן, וַיֶּחֱרַד כָּל הָהָר מְאֹד.
וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר הוֹלֵךְ וְחָזֵק מְאֹד. מֹשֶׁה יְדַבֵּר וְהָאֱ-לֹהִים יַעֲנֶנּוּ בְקוֹל.
Bases para la planificación de la enseñanza
Preguntas fundamentales
- ¿De qué manera las costumbres judías reflejan los valores judaicos?
- ¿Por qué es importante para las personas y culturas construir narrativas sobre sus vivencias?
- ¿Qué podemos aprender de las diferentes generaciones?
Preguntas de contenido relacionadas con preguntas fundamentales
- ¿Cómo la narrativa del surgimiento de un grupo cualquiera refleja sus valores y su identidad?
- ¿Cómo influye la memoria colectiva judía en quién soy yo como judío?
- ¿Cómo se desarrolla la memoria colectiva a través de las generaciones?
- ¿Cómo contribuye la memoria colectiva a la conformación de la identidad del pueblo?
- ¿Cómo puede un relato fundante cambiar y desarrollarse a través de las generaciones?
Información para el docente
Ma’amad Har Sinai es un acontecimiento sobre el cual narra la Torá en el libro de Éxodo (capítulo 19), durante el cual fue entregada la Torá a los hijos de Israel que habían salido de Egipto. Según la tradición, este suceso aconteció en el ...
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Ma’amad Har Sinai es un acontecimiento sobre el cual narra la Torá en el libro de Éxodo (capítulo 19), durante el cual fue entregada la Torá a los hijos de Israel que habían salido de Egipto. Según la tradición, este suceso aconteció en el
mes de Siván, y se celebra en la Fiesta de Shavuot, también llamada «Fiesta de la entrega de la Torá». Frente al Monte Sinaí, los hijos de Israel oyeron los Diez Mandamientos en la voz de Dios. A continuación, esas palabras fueron escritas en tablas de piedra, las cuales Dios le entregó a Moisés, quien se las transfirió a los hijos de Israel. Naturalmente, se trata de un hecho de gran importancia en la tradición judía. En el libro de Números (capítulo 29), Moisés renueva el pacto que se había realizado en el Monte Sinaí entre los hijos de Israel y Dios, y les recuerda que ese pacto les atenía no solamente a ellos, sino a todas las futuras generaciones del pueblo judío. El midrash Tanjuma (Parashá Nitzavim, capítulo 29:3) explica que las generaciones siguientes estaban presentes concretamente frente al Monte Sinaí. De aquí logramos aprender que existe un vínculo personal entre cada judío y el Ma’amad Har Sinai, y podemos preguntarnos cómo ese hecho se relaciona con nuestra vida.
El relato del éxodo de Egipto y la historia de la entrega de la Torá frente al Monte Sinaí son mitos fundantes que describen la configuración del pueblo judío y ponen de manifiesto el sistema de valores y creencias específicas del pueblo judío. Un mito fundante es un relato popular que transmite un acontecimiento de gran importancia para determinada cultura, del cual derivan cosmovisiones y códigos de comportamiento que caracterizan a dicho colectivo
Aperturas opcionales 
Para profundizar y debatir 
Sugerencias para actividades 
Para desarrollar - Si los estudiantes ya han aprendido en el pasado acerca del relato de la entrega de la Torá, solicitadles que escriban para sí mismos esa historia tal cual la recuerdan. Luego, podrán comparar con sus colegas y con el texto de la Torá. Debatid en plenario acerca del modo en que recordamos relatos fundantes: ¿cuáles son los detalles que más nos atrapan?, ¿cuál es la esencia del relato de Ma’amad Har Sinai que se puede identificar a la luz de los detalles que la mayoría hemos recordado?, ¿había acaso detalles que no conocíais, que al parecer se han conservado en menor medida en la memoria colectiva de la mayoría de nosotros?
- Se puede presentar a los estudiantes la obra de Barbra Fisher sobre el Ma’amad Har Sinai, y consultarles qué detalles del suceso es posible aprender de ella: qué relato surge de la obra misma. Posteriormente, comparadlo con el relato bíblico.
- ¿Qué elementos hacen que el relato de Ma’amad Har Sinai sea tan importante en la tradición judía?
- ¿De qué manera las características del acontecimiento, tal como se describen en la Torá (rayos, fuego, etc.) demuestran su importancia? Brindad ejemplos.
- ¿Cómo podemos relatar los hechos importantes que nos suceden en la vida? Pensad en un suceso significativo que os haya acontecido, ¿qué medios podríais utilizar para transmitir al oyente la importancia que aquél ha tenido para vosotros?
- Lo que tiene de especial Ma’amad Har Sinai es que se trata de un acontecimiento significativo que le acaeció a nuestro pueblo hace muchísimos años, pero aún seguimos relatándolo. ¿Por qué un hecho acontecido hace tanto tiempo sigue siendo importante para nosotros hoy? ¿Cómo se ha conservado su recuerdo por más de 3000 años? ¿Qué otros hechos de la historia reciente y antigua continuamos relatando y esperamos seguir transmitiendo a las generaciones futuras?Para los más grandes:
- ¿Pensáis que es importante la pregunta acerca de en qué medida Ma’amad Har Sinai alude a un acontecimiento histórico o no? ¿Qué influencia puede tener este relato aun cuando no se trate de una verdad histórica?
- Según vosotros, ¿qué pasaría si el relato sobre Ma’amad Har Sinai fuese diferente? Por ejemplo: si en vez de que todo el pueblo haya estado presente en él, solo Moisés hubiese estado. O si, en lugar de haber recibido un libro de leyes, hubiéramos recibido la consigna general de ser buenos. ¿Qué elementos de la indentidad judía a través de los tiempos podrían haberse visto afectados?
- El relato de Ma’amad Har Sinai es una parte esencial de la memoria colectiva del pueblo judío. Judíos de todo el mundo, a lo largo de toda la historia, han conocido este relato como un hecho fundante del pasado judío. ¿Qué otras memorias colectivas compartís con judíos de otros lugares del mundo? ¿Qué otros recuerdos colectivos compartís con la Humanidad toda? ¿Por qué es importante la memoria colectiva? 16:10 / 18.11.2021
- Para abordar el desarrollo y los cambios del relato de Ma’amad Har Sinai, presentad a los estudiantes algunas etapas de la exégesis y del devenir de esta historia a través de los tiempos. Textos sugeridos:
- El relato tal como aparece en la Torá, en el libro de Éxodo, capítulo 19, desde el versículo 16.
- El relato bíblico, contado por Moisés en el Deuteronomio (capítulo 29).
- Agadot y midrashim referidos al relato de Ma’amad Har Sinai, por ejemplo:
Ningún ave pió,
Ningún toro mugió,
Los ángeles no volaron,
Los serafines no dijeron «Santo»,
El mar no se embraveció,
Las criaturas no hablaron,
Sino que el mundo calló y enmudeció –
Y salió una voz: «Yo soy el Eterno tu Dios»…(Midrash Shemot Rabá, Parashá 29, Piská 9)
Para debatir: ¿En qué difiere este midrash de lo que se relata en el libro? ¿Cuál de las descripciones es la más poderosa, a vuestro entender: loz sonidos de shofar con rayos y truenos, o el silencio absoluto?
- Representaciones visuales en el arte y el cine, por ejemplo un extracto de la película animada Los Diez Mandamientos (a partir del minuto 1:09), el cual ofrece una interpretación y adaptación propia del relato.
– Con los más grandes se puede debatir: ¿Qué pensáis acerca de que en distintas épocas ha habido quienes, basándose en relato bíblico, lo interpretaron de manera diferente, y hasta lo representaron de formas frecuentemente muy distintas del relato original? ¿Qué es lo que esto permite o aporta? ¿Qué podría llegar a ser problemático con esto?
–Como un escalón más de la tradición exegética, los estudiantes producirán una creación interpretativa original sobre el relato de Ma’amad Har Sinai en diversas formas narrativas, tales como una canción, historieta, poetry slam, vídeo, etc. Se puede presentar las creaciones de distintas maneras: en el marco de la clase, ante todo el colegio o en la ceremonia de Shavuot con participación de padres y madres.
- En el marco de la pregunta 6, referida a la posibilidad de que algún aspecto del relato de Ma’amad Har Sinai fuera diferente, solicitad a los estudiantes que reescriban el relato mediante la modificación de un detalle del argumento (no hubo un Monte Sinaí, o bien, al Monte subieron Moisés y Aarón juntos, etc.), y que piensen cómo un cambio en la narrativa podría haber influido en los valores del judaísmo y la identidad judía.
- Enseñad los Diez Mandamientos.
- Se puede enseñar el siguiente fragmento:En Shabat, temprano por la mañana, subí a las montañas frente a Kefar-Guileadí. Un entorno maravilloso. Y con la frescura de la maravillosa mañana comprendí por qué recibió Moisés la Torá sobre un monte. Sólo en las montañas puede recibirse una orden de arriba, cuando vemos cuán pequeño es el ser humano, y aun así sentimos la seguridad de estar próximos a Dios. Sobre la montaña se expande el horizonte en todos los sentidos, y entendemos el orden del mundo. En las montañas podemos creer y necesitamos creer. En las montañas, surge por sí sola la pregunta: ¿A quién he de enviar? -¡Envíame a mí! Para servir al Bien y a la Belleza. -¿Acaso podré?
(Del diario de Hannah Szenes, 25 de julio de 1940)
Según Hannah Szenes, ¿por qué motivo la entrega de la Torá sucedió justamente sobre una montaña? ¿Acaso estáis de acuerdo con ella? Explicad. ¿Podríais proponer otra razón por la cual resulta adecuado entregar la Torá justamente sobre una montaña?
