Aleluya

Esta unidad aborda la relación entre música y oración que posibilita a la  conjunción de emociones, sentimientos y cuerpo alcanzar una expresión más  íntegra durante la oración. 

Recurso Edades: 6-8, 9-11

Fuente

Alabadle con el son del shofar; alabadle con el arpa y la lira. 

Alabadle con el tamboril y la danza; alabadle con varios instrumentos y órgano.

Alabadle con címbalos sonoros; alabadle con trompetas resonantes.

Todas las almas alaben a Dios. ¡Aleluya! 

(Salmo 150)

הַלְלוּהוּ בְּתֵקַע שׁוֹפָר הַלְלוּהוּ בְּנֵבֶל וְכִנּוֹר׃

הַלְלוּהוּ בְתֹף וּמָחוֹל הַלְלוּהוּ בְּמִנִּים וְעוּגָב׃

הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָׁמַע הַלְלוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה׃

כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְלוּיָהּ׃

תהילים מזמור ק»נ

Bases para la planificación de la enseñanza

Preguntas fundamentales

  • ¿Cómo enriquecen los rituales y costumbres judías la forma en que vivo mi vida y mi relación con el mundo?
  • ¿De qué manera pueden las costumbres judías pueden ser significativas para mí aun si no me defino como religioso/a?
  • ¿En qué medida la oración es un elemento de ayuda en la creación de un nexo con Di-s?
  • ¿Cómo puedo vivenciar momentos de conexión con Di-s?

Preguntas de contenido relacionadas con preguntas fundamentales

  • ¿Cuáles son los impulsos internos que motivan a orar a la persona? 
  • ¿Cómo influyen los valores y tradiciones en la práctica de mis costumbres judías
  • ¿De qué manera el canto en la oración puede enriquecer la vivencia  espiritual? ¿En qué contribuye la música a la oración? 
  • ¿De qué maneras no-verbales se puede orar? 
  • ¿A quién está destinada la música en la oración, al hombre o a Di-s?

Información para el docente

La oración aquí presentada es un fragmento del salmo 150. Es el último cántico  de Tehilim (Libro de Salmos) y es también el último cántico de una serie de  salmos Psukei dezimra (“Versículos de canto”) que se recitan en Shajarit (oración matutina). El párrafo...

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La oración aquí presentada es un fragmento del salmo 150. Es el último cántico  de Tehilim (Libro de Salmos) y es también el último cántico de una serie de  salmos Psukei dezimra (“Versículos de canto”) que se recitan en Shajarit (oración matutina). El párrafo nos invita a alabar a Di-s usando diferentes  instrumentos musicales. Los instrumentos mencionados son: shofar, arpa, lira  (instrumento que en aquella época tenía forma de lira, similar a un arpa 

actual), tamboril, flauta, minim (interpretado como una “variedad” de  instrumentos musicales), órgano, “platillos” (similar al címbalo) y “resonantes”  (posiblemente trompetas). Algunos de esos instrumentos eran utilizados en el  Beit Hamikdash (el Templo Sagrado) para la música y los cantos de los Levitas. 

La expresión “todas las almas” se puede interpretar literalmente como todo  ser vivo, o puede referirse a que todos los miembros del cuerpo de la persona  alaban a Di-s, toda “su alma”, no sólo su boca. 

Este salmo se recita diariamente en la oración de Shajarit, ya sea durante la  semana como en Shabat; está incluido también en el Musaf (oraciones  adicionales) de Rosh Hashaná y en otras festividades del año. Numerosas  melodías han sido compuestas para este cántico, y ha sido interpretado del  mismo modo por músicos judíos y no-judíos. 

La música es parte de la vivencia humana desde tiempos prehistóricos y formó  parte del ritual religioso. En el Tanaj, principalmente en el libro de Salmos, la  música es mencionada como una forma de alabar a Di-s, y en el Beit  Hamikdash, la música era utilizada en el culto que practicaban los Levitas.  

En el Jasidismo, la música es usada como un medio de experiencia espiritual y  conexión con Di-s. El poder de la música reside en ser inmaterial y, por lo  tanto, es capaz de expresar sentimientos y vivencias abstractos.

Aperturas opcionales
Para profundizar y debatir
Sugerencias para actividades
Para desarrollar

Para ayudarles a entender a los alumnos cómo música, vivencia emocional y  oración están conectadas, háganles oír sonidos de instrumentos musicales y  muéstrenles fotografías de esos instrumentos.  

También pueden proyectar esta película con sonidos de instrumentos variados. Si tienen instrumentos musicales en el aula, tales como platillos, tamboril,  triángulo, flauta, etc., también pueden usarlos. Pedir a los alumnos escuchar  los sonidos de los instrumentos, para luego indicar qué sensación asocian con  esos sonidos. 

Ahora dividan a los alumnos en parejas: cada alumno le contará a su  compañero como qué tipo de instrumento se siente hoy, y explicará porque  eligió justamente ese instrumento. Si hay suficientes instrumentos en el aula,  los alumnos podrán demostrar sus sentimientos utilizando los propios  instrumentos.

  1. ¿Por qué recitamos cantos de alabanza a Di-s? Según vuestro criterio,  ¿Qué es lo que motiva a las personas querer alabar a Di-s/ a otra  persona? 
  2. Según vuestro criterio, ¿por qué el salmo nos llama a alabar a Di-s  con instrumentos musicales, y no se contenta con palabras de  alabanza? ¿Qué agrega la música a las palabras de esta oración? 
  3. ¿Por qué nos trae ejemplos de diferentes instrumentos? ¿Por qué  menciona tantos instrumentos, y no solamente dos o tres? 
  4. ¿Cuál es el objetivo de la música en la oración? ¿Qué nos ayuda a  expresar la música? 
  5. La oración “Aleluya” fue musicalizada por muchos compositores de  todo el mundo a lo largo de la historia. Explicar qué tiene esta oración  que la convierte en algo tan universal, logrando que personas de  culturas diferentes se conecten con ella. 
  6. No todos saben tocar un instrumento musical. ¿De qué diferentes  maneras podemos crear música utilizando sólo nuestro cuerpo? ¿En  qué difiere el canto, por ejemplo, de tocar un instrumento?
  • Después de haber estudiado sobre cómo la música nos permite expresar  más de nuestra parte durante la oración, organizar una actividad que  conecte a los alumnos con la oración usando todo su cuerpo. Los alumnos escucharán diferentes versiones musicales de la oración (los  más grandes podrán buscar solos en internet). Cada grupo elegirá una  versión diferente y hará una coreografía para danza o movimientos para  acompañarla.
    Los alumnos debatirán sobre cómo una vivencia multisensorial puede  influir en nuestra conexión personal con la oración. También sobre las  diferencias en las performances – ¿Qué expresa cada una de ellas?
    Sugerencias:
    Ensamble de música litúrgica – Instituto Ben Tzví
    Versiones varias en el website “Hapiyut”
    Adar Maoz
    Mikedem
  • En aquellas clases que acostumbran a orar, preparar una oración  especial con instrumentos musicales. Pedir a los alumnos que saben  tocar, que traigan sus instrumentos. Los demás alumnos podrán hacer el  acompañamiento con instrumentos de percusión diferentes, tales como  platillos y triángulo.
  • “Aleluya” como oración universal: proyectar a los alumnos la  presentación multitudinaria de Mikedem con músicos de todo el mundo  (Nota: la canción incluye un fragmento del comienzo del salmo 150 que  no está contemplado en esta unidad). Invitar a los alumnos a tratar los  siguientes temas: ¿Qué cosas conectan a personas de diferentes partes  del mundo? ¿De qué manera una oración, especialmente una oración  musical, puede ayudar a conectarnos con personas diferentes a  nosotros, y por qué? Abordar también esta conexión a través de medios  diferentes como los que se muestran en el vídeo – instrumentos  musicales, canto, movimiento, mientras cada uno expresa su conexión  emocional de forma verbal y no-verbal. 
  • Escuchar la canción “Aleluya” de Leonard Cohen, o la canción “Aleluya”  de la banda Leche y miel, que utilizan repetidamente el término  “Aleluya” en la canción. 
  • Escuchar la obra Pedro y el lobo, que usa instrumentos musicales variados para expresar los diferentes temperamentos de cada uno de los personajes. Explicar a los alumnos que los instrumentos musicales  mencionados en la oración “Aleluya” pueden ser vistos como  expresiones de diferentes cualidades o sentimientos. Pedir a los alumnos  atribuir a cada uno de los instrumentos musicales del salmo un  sentimiento o cualidad, e inventar una historia denominada “Todas las  almas alaben a Di-s” usando los diferentes instrumentos, similar a los  roles que cada instrumento asume en “Pedro y el lobo”.