Fuente
En mi primera semana de estadía en Israel estaba parado frente al Muro Occidental (Kotel Hamaaraví]…] estaba parado muy próximo al Kotel, a las piedras, y sentí que no pertenecía. Que estaba inserto en otra vivencia. Que me faltaba dar un paso más. Pero alguien me tomó de mi manga, y me pidió que me sumara al minián. Me puse una gorra, y me sumé al minián. Recité la oración de Minjá, y llegué.
Esto es algo muy judío, lo más singular del judaísmo, formar parte de un minián. Saber que los nueve necesitan al décimo, y el uno a los otros nueve. Quizás sea lo más significativo del judaísmo. […] Mi oración es ser siempre uno de todos. Que mis buenas palabras se sumen a las palabras que murmulla el grupo.
Aba Kovner, Uno del Minián, Sobre el puente estrecho, Sifriat Poalim, 5741
Bases para la planificación de la enseñanza
Preguntas fundamentales
- ¿En qué se manifiesta mi importancia individual dentro de la comunidad?
- ¿En qué medida la idea de que los judíos en todo el mundo celebran las mismas fiestas y rezan las mismas oraciones aporta a mi sentimiento de pertenencia a la comunidad judía?
- ¿De qué manera las costumbres judías reflejan los valores judaicos?
Preguntas de contenido relacionadas con preguntas fundamentales
- ¿Por qué oramos en minián?
- ¿De qué manera la importancia de la comunidad se manifiesta en la oración?
- ¿En qué se diferencia la oración personal de la oración en comunidad?
- ¿De qué manera la oración en minián influye en el individuo que reza? ¿De qué manera el individuo que reza influye sobre el minián?
Información para el docente
El origen de la necesidad de un quorum de personas para la oración y otros ritos está en el tratado de Brajot en la Mishná. A partir del versículo “Y me santificaré dentro de los Hijos de Israel” (Levítico 22, 32) aprendieron los sabios...
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El origen de la necesidad de un quorum de personas para la oración y otros ritos está en el tratado de Brajot en la Mishná. A partir del versículo “Y me santificaré dentro de los Hijos de Israel” (Levítico 22, 32) aprendieron los sabios que Di-s se santifica justamente dentro del grupo. El número diez lo infirieron los sabios de la historia de los espías del libro Bamidvar (Números). Allí son calificados los diez espías, que dijeron calumnias sobre la Tierra de Israel, como una “congregación”. De allí entendieron que una “congregación” se compone como mínimo de diez personas, necesarias para las “actividades sagradas”.
Los preceptos (mitzvot) que requieren minián son: la oración del Kadish, las siete bendiciones matrimoniales, la lectura de la Torá y ciertas bendiciones de la oración.
Tradicionalmente, un minián se compone sólo de hombres mayores de 13 años, pero actualmente, en muchas comunidades del mundo judío se cuentan también a mujeres y jóvenes bnot mitzvá (mayores de 12 años) como parte del minián.
Aba Kovner – poeta y escritor. Nació en Ucrania en 1918. Durante la Shoá fue uno de los comandantes de la Organización Judía Combatiente en el gueto de Vilna y fue también comandante de los partisanos judíos. Después de la guerra emigró a Israel y se estableció en un kibutz. Murió en 1987.
Aperturas opcionales 
Para profundizar y debatir 
Sugerencias para actividades 
Para desarrollar - Proyectar un video de canto comunitario de la canción Jai o de One day, hecho por personas que no son cantantes, y no se conocen entre sí, que se reunieron sólo para cantar una canción. Esta es una producción de un proyecto israelí llamado “Kolulam”.
Pregunta: ¿Qué sensaciones se despiertan en un grupo grande que no se despertarían, a vuestro entender, cuando tres amigos cantan juntos? ¿Cuál es la diferencia?
- Dividir a los alumnos en grupos pequeños. Cada grupo escribirá 10 actividades: en notas de un color determinado las actividades que se hacen en conjunto y en notas de otro color actividades que se hacen individualmente.
Revisar – qué hacemos en conjunto, qué hacemos individualmente:
Mezclar las notas de todos los grupos, y sacar de manera aleatoria una nota. A cada nota, pedir a los alumnos que levanten las manos: ¿Quién cree que esta es una actividad para hacer en conjunto? ¿Quién cree que esta es una actividad para hacer de manera individual? ¿Acaso piensa la mayoría igual que el grupo que escribió la actividad, según el color de la nota en la que fue escrita?
Seguramente hay actividades que la mayoría piensa que son para hacer en conjunto o que la mayoría piensa que son para hacer individualmente, pero habrá algunas sobre las cuales los participantes estarán en desacuerdo.
El docente dice: “última actividad” – orar. ¿A qué categoría corresponde?
- ¿Por qué creen que el judaísmo estableció un número mínimo de participantes para ciertas actividades?
- ¿Cómo influye la oración grupal sobre la vivencia del individuo?
- ¿Qué valores se expresan en el minián?
- ¿Alguna vez se sintieron parte de “algo grandioso”? ¿De qué manera la participación en un minián puede producirnos esa sensación?
- Piensen en una situación en la cual la oración en conjunto sea significativa, y en situaciones en las cuales es preferible la oración individual.
- Describan una situación en la cual un grupo determinado (familia/amigos/selección…) les aportan a ustedes, y ustedes le aportan al grupo.
- Piensen en una situación en la cual pueden hacerle sentir pertenencia a una persona y que forma parte del grupo (puede ser también una situación en la que ustedes actuaron así, o que lo hayan hecho con ustedes).
Basado en el relato:
- ¿Qué creen ustedes que llevó al autor a sentirse “alienado” cuando llegó por primera vez al kotel, siendo un nuevo inmigrante?
- ¿Qué es lo que lo hizo sentir pertenencia cuando lo sumaron al minián?
- Aba Kovner dijo: “los nueve necesitan al décimo, y el uno a los otros nueve”. Intentemos aprender de estas palabras sobre la relación entre el individuo y el grupo: ¿Cuál es el lugar de cada individuo dentro del grupo? ¿Cuál es el lugar del grupo en la vida del individuo?
- Se puede dividir a los alumnos en grupos pequeños y pedirle a cada grupo escribir un guion que describa una situación (verdadera e imaginaria) que se conecte con la pregunta 6 de “profundización y debate”. Se puede pedir a algunos grupos que expongan el guion ante la clase.
- Para los mayores: Se les puede pedir que hagan una breve investigación en internet sobre otras situaciones en el judaísmo y culturas del mundo que exigen un número determinado de participantes. ¿Cuáles son los principios que surgen de esta investigación? ¿Dónde, quién, cuándo y para qué son necesarios los “quórums”?
- Se puede estudiar algo más sobre el minián: prepara una “canasta” de mitzvot/costumbres judías como tzedaká (caridad), kadish por una persona cercana, lectura de la Torá, visita a los enfermos, séder de Pésaj, ayuno de Yom Kipur, Jupá (palio nupcial), bendiciones, etc. (Se puede preparar una actividad flip card digital). Los alumnos deberán adivinar si se requiere minián o no, y explicar por qué. Después de descubrir la respuesta correcta, se puede debatir si están de acuerdo con la tradición en cada uno de los casos.
- Muchas oraciones se caracterizan por estar escritas en plural, lo que también indica el valor comunitario de la oración. Se puede estudiar la oración de la Amidá, la cual se trata sobre esta característica.
