El poder en Meguilat Esther

El término «poder», como concepto sociológico, se refiere a la capacidad que tiene un individuo, grupo o entidad para lograr su voluntad y hacer avanzar sus propios intereses por encima de los intereses de otro. Por ejemplo, el poder de un grupo para obtener un presupuesto gubernamental para sus propios fines, frente a otro grupo también interesado en obtener un presupuesto. 

El poder procede de diversas fuentes. Por ejemplo, el poder resultante de la superioridad física, el poder derivado de un determinado estatus o posición, el poder procedente del dinero, el poder fruto de la posesión de conocimientos, etc. El filósofo Michel Foucault sostenía que el poder en la sociedad existe en forma de relaciones de poder: el poder no está totalmente en manos de una sola de las partes de la relación, sino que las distintas partes ostentan diversas formas de poder. Por ejemplo, pensemos en un director de escuela y un profesor. El director tiene poder debido a su posición, pero el profesor subordinado también tiene poder en la relación porque posee cierta información que el director no posee. Esto nos enseña que las relaciones de poder son variables y no estables, y que la persona que al principio parece tener la sartén por el mango puede encontrarse más tarde en una posición más débil.

De acuerdo con la definición de Foucoult, la Meguilat Esther se estructura como un sistema de relaciones de poder variables. Los personajes de la meguilá ostentan diferentes poderes que son reflejados y utilizados a lo largo del relato. 

• El rey Ajashverosh ostenta el poder en virtud de su condición de rey y, sin embargo, siente la necesidad de exhibir su potestad alardeando de su riqueza y de la belleza de la reina Vashti en el banquete que ofrece al principio de la meguilá, lo cual nos hace preguntarnos hasta qué punto confía realmente en su poder. 
• La reina Vashti es aparentemente impotente ante el estatus del rey, en el sentido de que debe acatar sus mandatos; sin embargo, hace uso de su poder moral para rechazar las exigencias del rey. 
• Hamán ocupa una posición de fuerza en el palacio del rey, pero su poder no se sostiene ante Mordejai, cuyo poder proviene de sus valores y creencias. En este caso, la negativa y la resistencia sirven a la parte más débil en el equilibrio de poder cuando Mordejai se niega a prosternarse ante Hamán. 
• Mordejai consigue más tarde heredar el estatus de Hamán y ganar poder en virtud de su nueva posición.
• Esther se encuentra inicialmente en una situación de impotencia como mujer en una posición patriarcal, sin embargo consigue movilizar su propio poder gracias al conocimiento que posee: el secreto de su identidad. 
• Esther recluta al pueblo judío para que ayune junto a ella, ganando así poder gracias a su acuerdo y a la autoridad que le conceden como su representante. 
• Esther también utiliza su poder sexual para engañar al rey Ajashverosh. 
• El pueblo judío también cambia su posición, de pueblo perseguido a entidad poderosa que persigue a sus enemigos y lucha contra ellos, utilizando así su poder para vengarse.  

A partir del motivo del poder en la meguilá podemos aprender que cada uno de nosotros posee poder de un tipo u otro. Si sabemos qué poder tenemos, podemos utilizarlo. Sin embargo, junto con el poder también llega la responsabilidad de cómo lo usamos, ya sea para bien o para mal. De la misma manera, Ajashverosh abusa de su poder al principio de la meguilá, pero tras la influencia de Esther, utiliza su poder como rey para ayudar al pueblo judío. Reconocer nuestras habilidades y fortalezas puede ayudarnos a generar cambios positivos y a hacer cosas buenas tanto para nosotros mismos como para nuestro entorno.