El Shabat del Génesis – El descanso de Dios en la creación del mundo

El séptimo día de la creación se determina como un día de descanso: el día de reposo. Estudiaremos el día de reposo en el Génesis donde se habla del descanso de Dios y trataremos la forma en que nosotros descansamos de la semana.

Recurso Edades: 6-8, 9-11

Fuente

Y fueron acabados los cielos, la tierra y todas sus huestes.
Y habiendo terminado Dios al día séptimo toda la obra que había hecho, descanso el día séptimo de todo el trabajo realizado. Y Dios bendijo el séptimo día y lo santifico porque en el descanso de toda la obra que había creado.

Genesis 2:1-3

Bases para la planificación de la enseñanza

Preguntas fundamentales

  • ¿Qué o quiénes apoyan, posibilitan o inspiran mi crecimiento?
  • ¿Cómo me ayuda el calendario hebreo a crecer y desarrollarme?
  • ¿Cómo enriquecen los rituales y costumbres judías la forma en que vivo mi vida y mi relación con el mundo?

Preguntas de contenido relacionadas con preguntas fundamentales

  • ¿Cuál es la importancia de un día de descanso semanal?
  • ¿Cuál es la relación entre los días laborables y el día de reposo?
  • ¿Qué formas de descanso existen además del descanso físico?

Información para el docente

Según la historia de la creación en la Torá (Génesis 1-2,3) Dios creó el mundo en seis días y cada día algo diferente: la luz y la oscuridad, los cielos y la tierra, las aguas y las masas terrestres, los animales, las aves y...

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Según la historia de la creación en la Torá (Génesis 1-2,3) Dios creó el mundo en seis días y cada día algo diferente: la luz y la oscuridad, los cielos y la tierra, las aguas y las masas terrestres, los animales, las aves y al ser humano. En el séptimo día de la creación Dios termino Su obra. Dios bendijo al séptimo día y lo diferencio del resto de los días. El séptimo día se define en la tradición judía como un día de descanso, un recuerdo del día en el que Dios reposó después de la creación. Al igual que Dios la tradición nos enseña a no realizar trabajos ese día y descansar de las actividades de la semana. A lo largo de las generaciones la Halajá y el pensamiento judío definieron cuales son las limitaciones y los trabajos que no deben ser realizados en Shabat. Quienes no adhieren a la ley judía pueden definir para si el descanso sabático; dedicar tiempo al descanso físico, a compartir tiempo en familia, dedicar tiempo al ocio, a orar, tiempo para «ser» y no sólo «hacer». Lo importante es el descanso y romper con la rutina semanal. Estos versos abren el kidush el sábado por la noche.

Aperturas opcionales
Para profundizar y debatir
Sugerencias para actividades
Para desarrollar

Para los pequeños: 

  • Pida a los estudiantes que realicen movimientos que representen labores: construcción, cocina, limpieza, trabajos de oficina, jardinería, etc. y movimientos que representen formas de descanso. Invítalos a pensar en diferentes tipos de descanso que no sean sólo sean dormir por ejemplo: leer un libro, pasear, hacer algo que te proporcione placer, etc.
    Escuchen música rítmica y en volumen alto y di en voz alta: domingo, lunes, etc., los estudiantes deberán hacer los movimientos de trabajo de acuerdo con esa música, al llegar al sábado (shabat) cambia la música por una de ritmo más lento y baja el volumen y los estudiantes actuaran actividades de descanso.

 

Para los mayores:

  • Realizar una actividad asociada con los conceptos de trabajo y descanso para ampliar esos conceptos más allá de lo estándar y automático. Dibuje dos «soles» en la pizarra, uno con la palabra trabajo y otro con la palabra descanso, pida a los estudiantes que piensen con que asocian cada una de ellas y anótelas en dos columnas en la pizarra.
    Juntos pueden comprobar si hubo una correlación entre las palabras relacionadas con el descanso y el día de reposo y si hubo una correlación entre las palabras relacionadas con el trabajo y los días laborables.
    ¿Existen palabras asociadas a las labores que se relacionen con shabat? ¿Cuáles por ejemplo?
  1. ¿De qué descanso Dios en el séptimo día?
  2. ¿Crees que Dios necesitaba un descanso después de crear el mundo? Sino era necesario ¿por qué el shabat?
  3. ¿Necesitas un descanso el fin de semana? ¿De que necesitas descansar?
  4. ¿Para que sientes que no tienes suficiente tiempo durante la semana?
  5. ¿Cómo descansas?
  6. ¿En qué contribuye el descanso de Shabat al resto de la semana?

 Mayores:

  1. ¿Por qué creen que la Torá nos habla de detener el trabajo el séptimo día y no detenerlo en el sexto día al final del acto de creación?
  2. ¿Cuál es la relación entre el no trabajar y el descanso?
  3. Se dice que Dios bendijo el día de reposo y lo santifico explique esas acciones con sus propias palabras.
    ¿Cuál es para ustedes la bendición del día de reposo?
  • Proyecten una presentación con imágenes de la creación del mundo. Explique las diferentes cosas que se crearon cada día y los estudiantes las señalarán en las imágenes. Luego le pediremos a los alumnos que dibujen el shabat, piensen juntos: ¿cómo dibujar el shabat? ¿cómo dibujar el descanso? ¿qué cosas representan el Shabat? ¿y qué representan el descanso del Shabat?
    Desafío: pida a los alumnos que elijan los colores que a sus ojos representen el descanso y que con ellos dibujen el Shabat. ¿Qué colores no serían adecuados para representar al Shabat y por qué? Para finalizar expongan las pinturas y comparen las diferentes expresiones del día de reposo.

Mayores:

El propósito de las actividades es ampliar el concepto de descanso para los estudiantes y examinar los componentes individuales y comunes del descanso.

  • Junto con los estudiantes prepare una lista en la pizarra de diferentes formas de descanso. Los alumnos se dividirán en parejas y hablarán acerca de sus experiencias del día de descanso (shabat) en familia. Proponerles recordar un shabat especial en el que disfrutaron especialmente y sintieron que habían renovado fuerzas para la próxima semana. Preguntar al terminar las conversaciones en pareja:
    ¿Cuáles fueron las diferentes opciones de descanso que surgieron de las conversaciones? ¿Cuáles fueron las comunes? ¿Cómo ayudan las actividades mencionadas al descanso?
  • Proyecta imágenes de actividades de descanso y recreación. Cada alumno seleccionará 3 fotografías y las ordenará según el nivel de descanso que representen para él. Los alumnos pueden agregar actividades e incorporarla al ranking. Pida a los estudiantes que compartan qué imagen representa para ellos el nivel más alto de descanso y cuál el nivel más bajo.
    Debatan: ¿Qué hace que una actividad sea relajante? ¿Está relacionado con el nivel de actividad física? ¿Hay actividades que en ocasiones se consideran descanso y en otras ocasiones no? Algunas veces un viaje puede ser un descanso y otras no. ¿Por qué?
  • Pida a sus alumnos que definan lo que es el descanso.

 Hasta ahora hemos enfatizado que el imperativo de descansar en Shabat no se relaciona únicamente con el descanso físico, pero el descanso físico sigue siendo parte del descanso del shabat.

  • Marca tu personalidad en el siguiente eje:
    Soy una persona que tiende al descanso, ——————————————————– soy una persona que tiende a estar en actividad.
    (Es divertido para mí sentarme y acostarme y similares)                                        (Diversión para mí para correr y saltar y similares)
    Pregunta:
    –       ¿Están satisfechos con la elección?
    –       ¿Te gustaría realizar un cambio de estilo en tu personalidad?
    –      ¿ Hay situaciones en las que sos más activo y otras en las que tiendes a serlo menos? ¿Cuáles y por qué?
    –        ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de cada característica?
  • Lee el extracto de “El Oso Pooh” que trata sobre no hacer nada.

    What do you like doing best in the world, Pooh?”

    “Well,” said Pooh, “what I like best-” and then he had to stop and think.[…] when he had thought it all out, he said, “What I like best in the whole world is Me and Piglet going to see You, and You saying ‘What about a little something?’ and Me saying, ‘Well, I shouldn’t mind a little something, should you, Piglet,’ and it being a hummy sort of day outside, and birds singing.”

    “I like that too,” said Christopher Robin, “but what I like doing best is Nothing.””How do you do Nothing?” asked Pooh, after he had wondered for a long time. “Well, it’s when people call out at you just as you’re going off to do it, What are you going to do Christopher Robin, and you say, Oh, nothing, and you go and do it.” “Oh, I see,” said Pooh. “This is a nothing sort of thing that we’re doing right now.” “Oh, I see,” said Pooh again. “It means just going along, listening to all the things you can’t hear and not bothering.” “Oh!” said Pooh.

    The House at Pooh Corner, A.A. Milne

    Discuta la cuestión de cómo no hacer «nada» y que tiene de bueno. ¿Qué le gusta hacer a Robin por nada? Los estudiantes escribirán una memoria de la experiencia de «nada» que experimentaron recientemente y disfrutaron

  • Lee el cuento del don del día de reposo que trata del regalo que nos da el descanso en shabat. El cuento muestra cómo el descanso de Shabat puede renovar nuestra creatividad y reforzar nuestras fuerzas para la nueva semana.
    – ¿En qué se parece esta historia a la historia de la creación del mundo y el reposo de Dios en el séptimo día?
    – En tercer y quinto curso podemos abordar el tema – si la creación terminó el sexto día o como en el cuento podemos seguir agregando detalles a la pintura / creación.
  • Aprende el texto del Kiddush de Shabbat por la noche, citando versículos de la historia de la creación (Génesis 2:1-4). Kidush es la ceremonia que abre el Shabat y la Havdalá es la ceremonia que da por finalizado el Shabat. Entre las dos ceremonias se nos invita a vivir un tiempo percibido en la tradición como otro tiempo, un tiempo de descanso.