Fuente
Y a la mañana del tercer día
Hubo truenos y relámpagos y una nube espesa cubrió la cima de monte,
Y se oyó una voz potente de shofar,
Y estremecióse todo el pueblo en el campamento.
Entonces sacó Moisés del campamento al pueblo para que fuera al encuentro de Di-s
Y permanecieron de pie, expectantes, al pie del monte.
Y todo el monte Sinaí humeaba al descender sobre la cima el Eterno en medio del fuego,
Y era el humo como de horno, y sacudióse todo el monte.
Y la voz del shofar se intensificaba gradualmente, a medida que Moisés hablaba y Di-s le respondía con voz tronante.
(Éxodo 19:16-19)
וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיֹת הַבֹּקֶר,
וַיְהִי קֹלֹת וּבְרָקִים וְעָנָן כָּבֵד עַל הָהָר, וְקֹל שֹׁפָר חָזָק מְאֹד.
וַיֶּחֱרַד כָּל הָעָם אֲשֶׁר בַּמַּחֲנֶה.
וַיּוֹצֵא מֹשֶׁה אֶת הָעָם לִקְרַאת הָאֱ-לֹהִים, מִן הַמַּחֲנֶה, וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְתִּית הָהָר.
וְהַר סִינַי עָשַׁן כֻּלּוֹ מִפְּנֵי אֲשֶׁר יָרַד עָלָיו ה’ בָּאֵשׁ.
וַיַּעַל עֲשָׁנוֹ כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן, וַיֶּחֱרַד כָּל הָהָר מְאֹד.
וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר הוֹלֵךְ וְחָזֵק מְאֹד. מֹשֶׁה יְדַבֵּר וְהָאֱ-לֹהִים יַעֲנֶנּוּ בְקוֹל.
Ma’amad Har Sinai, Barbara Fisher
Bases para la planificación de la enseñanza
Preguntas fundamentales
- ¿Por qué es importante para las personas y culturas construir narrativas sobre sus vivencias?
- ¿En qué medida el relato de la Torá es también mi relato?
Preguntas de contenido relacionadas con preguntas fundamentales
- ¿Cómo contribuye la memoria colectiva a la configuración de la identidad del pueblo?
- ¿Cómo se relaciona el relato de la recepción de la Torá con nuestra vida?
- ¿Qué podemos aprender de los relatos de las generaciones pasadas?
Información para el docente
El Ma’amad Har Sinai, es decir, el acampe de los Hijos de Israel frente al Monte Sinaí, la preparación y la entrega de la Torá luego de la salida de Egipto, es un acontecimiento del cual se narra en la Torá en el libro...
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El Ma’amad Har Sinai, es decir, el acampe de los Hijos de Israel frente al Monte Sinaí, la preparación y la entrega de la Torá luego de la salida de Egipto, es un acontecimiento del cual se narra en la Torá en el libro de Éxodo (capítulo 19). Según la tradición, este hecho aconteció en el mes de Siván, y se celebra en la fiesta de Shavuot, llamada también «Fiesta de la Entrega de la Torá». En el Ma’amad Har Sinai los Hijos de Israel oyeron los Diez Mandamientos de boca de Di-s. A continuación, esas palabras fueron escritas sobre tablas de piedra, las cuales Di-s entregó a Moisés, quien se las transmitió a los Hijos de Israel. Naturalmente, se trata de un hecho de gran importancia en la tradición judía. En el libro de Números (capítulo 29), Moisés renueva el pacto que se había realizado en el Monte Sinaí entre los hijos de Israel y Di-s, y les recuerda que ese pacto les atenía no solamente a ellos, sino a todas las futuras generaciones del pueblo judío. El midrash Tanjuma (Parashá Nitzavim, capítulo 29:3) explica que las generaciones siguientes estaban presentes concretamente frente al Monte Sinaí. Es decir que, a pesar de que se trató de un acontecimiento único, resultó importantísimo para todas las generaciones subsiguientes. De aquí logramos aprender que existe un vínculo personal entre cada judío y el Ma’amad Har Sinai, y podemos preguntarnos cómo ese hecho se relaciona con nuestra vida. Los valores de la Torá en general, y los Diez Mandamientos en particular, continúan ejerciendo su influencia y siendo significativos hasta hoy, incluso para las personas que no conservan la tradición. La Torá, sus relatos y sus leyes, pueden ser significativos tanto cultural como espiritual y humanamente. El relato de Ma’amad Har Sinai conecta a los judíos de todo el mundo a través de la cadena de las generaciones judías, y constituye un acontecimiento fundacional y trascendente en la narrativa judía.
La obra de Barbara Fisher: ilustra los truenos, los rayos y la nube de una manera algo abstracta – una suerte de llamaradas coloridas que salen de la montaña, algunas blancas aludiendo a la nube; los Hijos de Israel amontonados al pie de la montaña con asombro y quizás con temor, y en el centro, sobre un fondo claro, sobresale Moisés con las tablas en sus manos, para recordarnos que ése es el núcleo del suceso.
En este recurso nos centraremos en las características de la entrega de la Torá y veremos cuán importantes son para comprender el lugar que la Torá tiene entre nosotros.
Aperturas opcionales 
Para profundizar y debatir 
Sugerencias para actividades 
Para desarrollar Los estudiantes observarán la ilustración de la artista Barbara Fisher y anotarán para sí mismos o describirán qué ven en la imagen, qué sensaciones les despierta y qué les llama la atención de la imagen. Posteriormente, explicad que se trata de una pintura del Ma’amad Har Sinai.
Se puede volver a la imagen después del estudio, y así ver cómo la obra expresa el Ma’amad –la exaltación del mismo, las imágenes asociadas y demás, por medio de la utilización de formas y colores; por ejemplo, el color de la montaña y los colores del entorno; la ubicación de los Hijos de Israel frente al monte; las llamas que envuelven la montaña como surgiendo de ella; el fondo que pone en relieve a Moisés; el color de las tablas y más.
- Describid los hechos que sucedieron antes y durante la entrega de la Torá. ¿Qué tienen en común?
- En vuestra opinión, ¿qué sensaciones tuvieron las personas que vieron el acontecimiento?
- ¿Por qué, a vuestro parecer, la recepción de la Torá sucedió entre rayos, fuego y humo?
- ¿Por qué, según vosotros, la entrega de la Torá ocurrió justamente sobre una montaña?
- ¿Por qué seguimos narrando el relato de la recepción de la Torá?
- ¿Por qué es importante conocer el relato del Ma’amad Har Sinai, a pesar de que fue hace muchísimo tiempo? ¿Qué nos enseña esta historia?
- En el Ma’amad Har Sinai estuvieron todos juntos de pie recibiendo la Torá, y no cada uno por separado. ¿Qué le aportó ese «estar juntos» a la vivencia? ¿Qué se puede aprender de ello?
- Los alumnos elegirán un personaje que haya estado en el Ma’amad Har Sinai (una niña o niño, hombre, mujer, o incluso una oveja o una roca) y contarán el relato de Ma’amad Har Sinai desde los ojos de la figura elegida. También se puede hacer una entrevista con el personaje. Se puede hacer referencia al midrash Tanjuma (ver Para desarrollar), en el cual se relata que todos estuvimos presentes en Ma’amad Har Sinai, y conversar cómo influye esto en nuestra relación con ese acontecimiento.
- Leed la agadá (parábola) sobre la pelea entre las distintas montañas, acerca de la elección del monte sobre el cual se entregaría la Torá, y debatid sobre el valor de la modestia derivado de ese relato y del vínculo entre este valor y la Torá. Se les puede proponer a los alumnos que escriban un cuento propio sobre la entrega de la Torá y sobre el Monte Sinaí.
¿Por qué se entregó la Torá justamente en el Monte Sinaí?
Cuando el Santo Bendito Sea quiso entregar la Torá a Israel, vinieron ante Él todas las montañas.
Vino el Monte Tabor ante el Santo Bendito Sea y dijo: ¡sería adecuado que en mí se entregara la Torá, puesto que soy más alto que todas las demás montañas y por tanto muy honorable para la Torá!
Vino el Monte Carmel ante el Santo Bendito Sea y dijo: ¡sería adecuado que en mí se entregara la Torá, puesto que cuando ocurrió el cruce del Mar Rojo, entré en el medio y los Hijos de Israel cruzaron el mar por encima de mí, y por ello soy el más honorable para la Torá!
Les dijo el Santo Bendito Sea: vosotros estáis vedados para la recepción de la Torá por culpa de vuestra soberbia. El Monte Sinaí, que es el más modesto, será aquél sobre el cual será entregada la Torá.(Basado en el midrash Tehilim [Buber] salmo 68:8)
- Enseñad el midrash Tanjuma, el cual relata que todas las almas estuvieron en el Ma’amad Har Sinai, incluso quienes aún no habían nacido.
Dijo Rabí Abahu en nombre de Rabí Shemuel Bar Nahmani:
¿Por qué está escrito: «No solamente con vosotros celebro este Pacto… sino también con los que no están presentes hoy aquí» (Deut. 29:14)?
Dado que las almas [de toda la descendencia de Israel en las generaciones futuras] estuvieron ahí, aún las de quienes aún no habían nacido.(Midrash Tanjuma, Parashat Nitzavim, Cap. 29:3)
A partir de este estudio, armad una cartelera con fotografías de los alumnos, colocando al lado de cada imagen un globo de diálogo y/o pensamiento en el que cada alumno escribirá qué sintió o qué pensó cuando estuvo en el Ma’amad Har Sinai.
