Fuente
שַׁבָּת הַמַּלְכָּה
חיים נחמן ביאליק
הַחַמָּה מֵרֹאשׁ הָאִילָנוֹת נִסְתַּלְּקָה –
בֹּאוּ וְנֵצֵא לִקְרַאת שַׁבָּת הַמַּלְכָּה.
הִנֵּה הִיא יוֹרֶדֶת הַקְּדוֹשָׁה, הַבְּרוּכָה,
וְעִמָּהּ מַלְאָכִים צְבָא שָׁלוֹם וּמְנוּחָה.
בֹּאִי, בֹּאִי, הַמַּלְכָּה!
בֹּאִי, בֹּאִי, הַמַּלְכָּה! –
שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם, מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם!
קִבַּלְנוּ פְּנֵי שַׁבָּת בִּרְנָנָה וּתְפִלָּה,
הַבַּיְתָה נָשׁוּבָה, בְּלֵב מָלֵא גִילָה.
שָׁם עָרוּךְ הַשֻּׁלְחָן, הַנֵּרוֹת יָאִירוּ,
כָּל-פִּנּוֹת הַבַּיִת יִזְרָחוּ, יַזְהִירוּ.
שַׁבָּת שָׁלוֹם וּמְבֹרָךְ!
שַׁבָּת שָׁלוֹם וּמְבֹרָךְ!
בֹּאֲכֶם לְשָׁלוֹם, מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם!
שְׁבִי, זַכָּה, עִמָּנוּ וּבְזִיוֵךְ נָא אוֹרִי
לַיְלָה וָיוֹם, אַחַר תַּעֲבֹרִי.
וַאֲנַחְנוּ נְכַבְּדֵךְ בְּבִגְדֵי חֲמוּדוֹת,
בִּזְמִירוֹת וּתְפִלּוֹת וּבְשָׁלֹש סְעֻדּוֹת.
וּבִמְנוּחָה שְׁלֵמָה,
וּבִמְנוּחָה נָעֵמָה –
בָּרְכוּנוּ לְשָׁלוֹם, מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם!
הַחַמָּה מֵרֹאשׁ הָאִילָנוֹת נִסְתַּלְּקָה –
בֹּאוּ וּנְלַוֶּה אֶת שַׁבָּת הַמַּלְכָּה.
צֵאתֵךְ לְשָׁלוֹם, הַקְּדוֹשָׁה, הַזַּכָּה –
דְּעִי, שֵׁשֶׁת יָמִים אֶל שׁוּבֵךְ נְחַכֶּה…
כֵּן לַשַּׁבָּת הַבָּאָה!
כֵּן לַשַּׁבָּת הַבָּאָה!
צֵאתְכֶם לְשָׁלוֹם, מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם!
Bases para la planificación de la enseñanza
Preguntas fundamentales
- ¿De qué manera mis acciones santifican el tiempo?
- ¿Qué convierte al tiempo en sagrado?
- ¿Por qué las festividades, los rituales, las costumbres, los valores y las tradiciones son importantes para mí, mi familia y mi comunidad?
Preguntas de contenido relacionadas con preguntas fundamentales
- ¿Cómo se expresa la “realeza” del shabat?
- ¿De qué manera las acciones y actividades que hacemos en shabat lo convierten en un día especial?
Información para el docente
El poema “La reina Shabat” fue escrito como una canción para niños por Jaim Najman Bialik. La estructura del poema está basada en el piut (poesía litúrgica) “schalom aleijem”, que se acostumbra cantar en la cena sabática antes del kidush. El último verso de...
Leer más
El poema “La reina Shabat” fue escrito como una canción para niños por Jaim Najman Bialik. La estructura del poema está basada en el piut (poesía litúrgica) “schalom aleijem”, que se acostumbra cantar en la cena sabática antes del kidush. El último verso de cada estrofa está tomado de dicho piut, que está basado en una leyenda talmúdica según la cual ángeles acompañan a las personas a sus casas al regresar de la sinagoga en vísperas de shabat. El poema “La reina Shabat” alude también a la costumbre cabalística del kabalat shabat. Esta costumbre está basada a su vez en un pasaje talmúdico (Tratado de Shabat, página 119a) donde cuenta que los sabios solían salir a recibir el shabat al momento de su llegada. A través del poema, los alumnos pueden aprender sobre el transcurso del shabat y los principales eventos del día, del comienzo al fin. La última estrofa, qu describe la salida del shabat y la despedida de los ángeles, nos recuerda que apenas finalizado el shabat, comenzamos a añorar la llegada del próximo shabat. Tanto la llegada como la salida del shabat están símbolizadas con la desaparición del sol detrás de las copas de los árboles. Si bien el sol se pone todos los días, las costumbres y ceremonias especiales del shabat transforman este momento en un tiempo sagrado.
Jaim Najman Bialik (1873-1934) fue uno de los grandes poetas hebreos, y está considerado el poeta nacional de Israel. Como escritor, ensayista, traductor, editor y publicista tuvo una gran influencia sobre la cultura hebrea moderna.
- Traer una corona al aula y colóquela sobre su cabeza, o sobre la de algún alumno. Pida a los alumnos que lo describan a usted (o a quien tenga puesta la corona) en ese momento. Se pueden hacer otras preguntas a alumnos específicos: ¿Cómo camino? ¿En qué vehículo llegué? ¿Quién me acompaña? ¿Qué ropa llevo? ¿Con qué título deben dirigirse a mí?
Explicar a los alumnos que ahora vamos a aprender sobre otra clase de reina y veremos si estas descripciones se aplican también a ella.
- Hagan oír a los niños el poema. En los grados superiores proyecten la letra en la pantalla, con o sin traducción, dependiendo del nivel de comprensión de hebreo de los alumnos. Pueden ver también el vídeo-clip de la canción, que ilustra con imágenes el contenido del poema.
- Preparar junto con los alumnos una lista de ceremonias y eventos que forman parte del shabat tradicional. Entregar la lista a los alumnos y presentarles el poema. Los alumnos deberán relacionar entre las partes del poema con las ceremonias y eventos. ¿Hay alguna ceremonia que no esté mencionada en el poema?
- ¿Por qué creen que el poeta describe al shabat con términos tales como reina, santa, bendita y pura? ¿Qué convierte al shabat en todo eso?
- En vuestra opinión, ¿qué elementos del shabat lo convierten en una “reina”?
Para alumnos mayores:
- ¿Por qué creen que el poeta eligió comenzar y terminar el poema con una descripción de fenómenos naturales?
- Durante el transcurso del shabat, algunas personas suelen celebrar ciertas ceremonias que distinguen al shabat de los demás días de la semana. ¿Qué ceremonias son mencionadas en el poema? ¿Qué otras ceremonias tradicionales conocen? ¿Hay otras ceremonias de shabat que celebran en sus casas?
- ¿Cuál es la importancia de las ceremonias que son exclusivas del shabat?
- El poema enfatiza la serie de ceremonias y acciones que caracterizan al shabat tradicional. ¿Cuáles son las ventajas y las desventajas de una serie de ceremonias y acciones preestablecidas? ¿Qué es mejor: una serie preestablecida o acciones espontáneas? Expliquen
- En el poema, el shabat cobra forma humana: una reina entra a nuestro hogar acompañada por ángeles que son invitados a hospedarse. ¿Por qué creen que el poeta describe al shabat como una reina de carne y hueso?
- Según la denominación que reciben los ángeles, ¿cuál es su función en shabat? Para ustedes, ¿qué elementos preservan el shabat como un tiempo de paz y descanso?
- ¿Qué ceremonias tradicionales (por ejemplo kidush, cantar el shalom aleijem y demás) son mencionadas en el poema?
- Crear un vínculo entre la entrada del shabat con los sentimientos y el ambiente del shabat, enfatizando cómo la naturaleza puede influir en nuestras sensaciones. Mostrar a los alumnos fotografías de atardeceres espectaculares (a partir del minuto 8). Preguntar qué sienten al ver el atardecer. Relacionar entre el sosiego que el atardecer despierta en muchos de nosotros con la vivencia personal de la serenidad del Shabat. Pueden pedir a los alumnos que ilustren esta idea dibujando a la reina Shabat con un fondo adecuado – los colores del atardecer.
- Para alumnos mayores: junto con los alumnos, preparen una línea del tiempo con los eventos del shabat tal como aparecen en el poema y basada en los conocimientos previos de ellos. Previamente, preparen notas de papel con las costumbres y ceremonias del shabat. Los alumnos deberán colocar las notas en la línea del tiempo según el orden descrito en el poema.
Abordarje: ¿Tienen ustedes una rutina de shabat o cada shabat es diferente? Si tienen una rutina, ¿cómo ésta contribuye a la vivencia del shabat? ¿En qué medida disminuye la vivencia? ¿Qué elementos de la rutina son particularmente significativos, interesantes y divertidos para ustedes?
Cambien la ubicación de las notas sobre la línea de tiempo. ¿Cómo afecta el orden de las ceremonias al transcurso del shabat? ¿Hay algún elemento al que les gustaría renunciar? ¿Hay algunas cosas que quisieran agregar a la rutina?
- Profundizar el estudio sobre kidush, encendido de velas y havdalá.
- Estudien el texto Un palacio en el tiempo que trata sobre el shabat como un tiempo sagrado (3° grado en adelante). Comenten con los alumnos sobre la función de las ceremonias del shabat en la creación del “Palacio en el tiempo” al que refiere Heschel.
- Lean el piut Lejá Dodí que trata sobre el kabalat shabat (3° grado en adelante). ¿En qué se parece y en qué se diferencia el poema “La reina Shabat” del piut “Lejá Dodí”?
- Estudien la canción “Shalom Aleijem”, cuyos versos cita Bialik en su poema, y que trata sobre la bienvenida a los ángeles en vísperas de shabat.