Fuente
En sucot habitaréis durante siete días […]
Para que sepan las futuras generaciones que en sucot resguardé a los israelitas al sacarlos de la tierra de Egipto.
Levítico, capítulo 23, versículos 42-43
בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים; […]
לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם:
Bases para la planificación de la enseñanza
Preguntas fundamentales
- ¿Cuál es el rol de los símbolos en las fiestas?
- ¿De qué manera las costumbres judías reflejan los valores judaicos?
- ¿Por qué las festividades, los rituales, las costumbres, los valores y las tradiciones son importantes para mí, mi familia y mi comunidad?
- ¿En qué medida el relato de la Torá es también mi relato?
Preguntas de contenido relacionadas con preguntas fundamentales
- ¿Qué simboliza la sucá?
- ¿Qué características de la sucá la diferencian de una casa común, y qué relevancia tiene esto?
- ¿En qué sentido es la sucá un hogar? ¿Y en qué sentido es temporaria?
Información para el docente
La festividad de Sucot debe su nombre a las sucot en las cuales vivimos durante los días de la celebración. La sucá es una estructura temporaria o transitoria que tiene un techo (llamado sjaj) hecho de plantas (tales como hojas de palmera, esterillas de...
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La festividad de Sucot debe su nombre a las sucot en las cuales vivimos durante los días de la celebración. La sucá es una estructura temporaria o transitoria que tiene un techo (llamado sjaj) hecho de plantas (tales como hojas de palmera, esterillas de bambú entretejido o ramas de pino). La sucá se construye como un hogar temporario, un hogar que es habitado por un período corto.
La mitzvá (precepto) principal de la festividad de sucot es “sentarse“ en la sucá. Según la halajá (la Ley judía), se debe comer en la sucá, dormir en ella y usarla como vivienda. Cada vez que uno se sienta en la sucá para comer, recita una bendición por esa mitzvá: «Bendito eres Tú Di’s, soberano del universo, que nos has santificado con Tus preceptos y nos has ordenado habitar en la sucá«.
Nuestros Sabios tienen opiniones divididas acerca de lo que simbolizan las sucot. En el Talmud (Sucá 11:2), aparecen dos opiniones: “’Puesto que en sucot hice habitar a los israelitas’ – éstas eran nubes de gloria, según Rabí Eliezer. Rabí Akiva dice: Ellos realmente construyeron para sí mismos sucot [hogares de residencia temporaria]“.
Las diferencias entre las dos opiniones nos enseñan acerca de dos principios distintos aludidos en Sucot: si la sucá está destinada a recordarnos las nubes de gloria, entonces lo que recordamos es la gracia de Di’s, quien protegió a los israelitas en el desierto. Si el propósito es evocar las estructuras reales de la sucá, entonces la sucá conmemora las dificultades atravesadas por los israelitas en el desierto mientras habitaban viviendas temporarias y desprotegidas antes de llegar a la Tierra de Israel.
Las halajot para construir la sucá reflejan su propósito: para recordarnos el deambular de los israelitas en el desierto. Dado que la sucá es un “hogar temporario“, debe ser tanto temporario como apto para vivir en él.
Temporario: según la halajá, la sucá debe ser construida específicamente para la festividad, aunque basta tan solo con colocar el sjaj en ese momento, aun si las paredes permanecen en pie a lo largo del resto del año. El sjaj es la manifestación principal de la naturaleza transitoria de la sucá, y debe estar hecho de plantas, no demasiado espesas, de modo que se pueda ver las estrellas.
Está prohibido construir la sucá debajo de un techo o de un árbol. La sucá debe tener una altura máxima de 9 metros: por un lado, porque si superase esa medida el sjaj necesitaría columnas lo suficientemente fuertes como para sostenerlo, lo cual convertiría a la sucá en una estructura permanente; por otro lado, a tal altura, uno estaría sentado a la sombra de las paredes y no realmente bajo el cielo abierto.
Apta para vivir en ella: Hay también una altura mínima establecida para la sucá, suficiente para que al menos una persona pueda sentarse y comer en ella. Debe tener como mínimo tres paredes o lados, dos de los cuales son completos y un lado adicional “simbólico“ cuyo largo es aproximadamente de un tefaj (unos 10 cm). Las paredes deben ser firmes y no tambalearse con el viento, asegurando así que sea posible permanecer allí y comer cómodamente.
Aperturas opcionales 
Para profundizar y debatir 
Sugerencias para actividades 
Para desarrollar 
¿Cómo se hace? - Mostrad a los estudiantes algunas imágenes u objetos y pedidles que piensen a qué nos recuerdan dichas imágenes u objetos. Podéis disponer las imágenes u objetos como una exposición áulica, y darles a los estudiantes un recorrido específico para observar la muestra. Comenzad con objetos personales del pasado reciente (tales como una fotografía de un viaje del grupo, una prenda o sombrero que los estudiantes hayan utilizado para una actividad escolar, etc.). Pasad luego a algunos elementos personales de vuestro propio pasado lejano (por ejemplo, una fotografía de la boda de vuestros padres), seguidos de imágenes u objetos que nos recuerdan el pasado lejano de nuestra nación (una fotografía del kotel, velas de Janucá, matzá, etc.). Los alumnos que sepan escribir pueden usar una hoja de trabajo personal para listar los nombres de al menos 5 imágenes u objetos y los recuerdos que evocan, incluídas varias emociones asociadas a éstos. La última imagen de la muestra debería ser de una sucá. Si la actividad se realizó como una exposición, volved a sentaros juntos como una clase. Preguntad a los estudiantes: ¿a qué nos recuerda la sucá?
- Para estudiantes más grandes: Pedidle a cada estudiante que escriba sobre un objeto que posean, el cual siguen conservando porque les recuerda a algo (alguna experiencia que resultó significativa para ellos o algo que les gusta mucho, etc.). En parejas, haced que los estudiantes conversen sobre el motivo por el cual ese objeto les resulta relevante. Podéis escribir en la pizarra una pregunta guía para ese diálogo: Cuéntanos, ¿qué cosas del recuerdo que este objeto evoca te resultan tan importantes?Pedidles a los estudiantes que compartan sus respuestas a esta pregunta con toda la clase. A medida que responden, escribid palabras clave en la pizarra, tales como: familia, amor, conexión con la infancia, felicidad, amigos, etc.
- También podéis debatir acerca de lo siguiente: ¿por qué nos gustan los souvenirs? ¿Acaso somos incapaces de recordar cosas sin ellos?
- Según la Torá, ¿qué está destinada a recordarnos la sucá? ¿Por qué debemos «sentarnos» (habitar) en la sucá para recordar esto; por qué no es suficiente sólo construir la sucá y quedarnos en casa?
- ¿Por qué crees que los israelitas vivieron en sucot mientras vagaban por el desierto? ¿En qué otros tipos de estructuras podrían haberse establecido mientras deambulaban? ¿En qué tipo de estructuras no podrían haberse instalado? ¿Por qué?
- ¿Por qué resulta importante siquiera que recordemos la época que nuestros antepasados pasaron viviendo en sucot en el desierto?
- ¿Qué sensaciones experimentamos cuando estamos en la sucá? ¿Qué sentimientos evoca la sucá para ti?
- ¿Qué tiene la sucá que una casa no? ¿Qué posee una casa que una sucá no?
- ¿Qué elementos de la estructura de la sucá la tornan apropiada para ser una construcción apta para trasladarse de un lado a otro?
- La sucá es símbolo del deambular de los israelitas por el desierto. ¿Alguna vez has «vagado» de lugar en lugar (mudanza de casa, cambio de asiento en la clase, etc.)? ¿Cómo te has sentido cuando debiste trasladarte? ¿Cómo crees que se siente el tener que deambular por muchos lugares durante largo tiempo?
- Enseñadles a los estudiantes algunas de las halajot para construir una sucá: al menos tres lados (uno puede ser pequeño); sjaj hecho de plantas (pero no unido al suelo); puede verse las estrellas a través del sjaj (pero aun así hay más sombra que luz); la altura de la sucá es suficiente para permitir que las personas se sienten en la sucá (pero no exageradamente alta). Explica cómo estas reglas reflejan el concepto de la sucá como hogar temporario y nos recuerdan el vagar de los israelitas en el desierto: incluso entonces, los israelitas dormían bajo el cielo abierto en estructuras que podían desarmarse y ser reconstruidas. Los estudiantes pueden construir maquetas de sucot utilizando cajas de zapatos, arcilla para modelar u otro material para artesanías, inspirándose en las halajot para construir la sucá. Enfocad la atención de los estudiantes en la elección de materiales para el sjaj y en los elementos que introducirán en la sucá (por ejemplo, si hay adornos, ventanas, una mesa, sillas, camas).
- Haced un dibujo de los israelitas vagando por el desierto. Los estudiantes que sepan escribir podrán agregar burbujas de diálogo que describan experiencias de vida del trayecto por el desierto y la permanencia en las sucot, o que expresen la esperanza de tener una casa fija. Podéis brindarles sugerencias de cómo comenzar: “Me gusta…“, “Me resulta realmente difícil…“, “Echo de menos…“, “Ansío el día en que…“.A continuación, debatid en plenario cómo debe de haber sido vivir en el desierto y de qué modo la sucá nos recuerda esa vida.
- Si fuese posible, id a visitar una sucá con los estudiantes. Si hay una sucá en la escuela, ayudad a decorarla e id a visitarla. Podéis recitar la bendición que se dice por sentarse en la sucá. Si no hay sucá en la escuela, ved la posibilidad de construir una.
- Enseñad la unidad Sucá – Permanente y Temporario (para edades 9+), que aborda la posibilidad de convertir la sucá en un hogar permanente.
- Observad este vídeo sobre cómo se construye la sucá. Conversad sobre la experiencia de construir uno mismo la sucá, opuesta a la manera en que usualmente habitamos y utilizamos estructuras que fueron construidas para nosotros. ¿Cómo se siente participar de la experiencia de construir y crear? ¿Cómo impacta esto en el modo como nos relacionamos con esa estructura?
- Un vídeo que muestra la construcción de una sucá.
- Un vídeo animado con explicaciones y halajot relativas a la construcción de una sucá (en inglés).
