fonte
E fu sera, e fu mattina – il sesto giorno. Allor ail cielo e la terra furono completate e tutte le loro schiere.
Con il settimo giorno, Dio complete l’opera che Dio aveva fatto.
Dio riposò il settimo giorno da tutto il giorno che Dio aveva fatto.
Dio benedì il settimo giorno e lo dichiarò santo (kadosh) perché in esso Dio si riposò da tutto il lavoro di Dio che Dio aveva creato e fatto.
(Genesi 2:1-3)
וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר.
יוֹם הַשִּׁשִּׁי.
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם.
וַיְכַל אֱ-לֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה,
וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה.
וַיְבָרֶךְ אֱ-לֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ,
כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ,
אֲשֶׁר בָּרָא אֱ-לֹהִים לַעֲשׂוֹת.
Benedetto sia Tu, Signore nostro Dio, Re dell’universo, che crea il frutto della vite.
Benedetto sia Tu, Re dell’universo, che ci ha santificati attraverso i Tuoi comandamenti, che ci ha favoriti e con favore e amore ci ha dato il Tuo santo Shabbat in eredità, un ricordo del lavoro della creazione. E’ il primo dei santi giorni di radunanza, un ricordo dell’uscita dall’Egitto.
Poiché Tu ci hai scelti e ci hai santificati da tutte le nazioni e con amore e con favore ci hai dato il Tuo santo Shabbat in eredità. Che Tu sia benedetto, Dio, che santifica lo Shabbat.
בָּרוּךְ אַתָּה ה’, אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן.
בָּרוּךְ אַתָּה ה’, אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְרָצָה בָנוּ,
וְשַׁבַּת קָדְשׁוֹ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחִילָנוּ,
זִכָּרוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית,
תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ,
זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם,
כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים,
וְשַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחַלְתָּנוּ.
בָּרוּךְ אַתָּה ה’, מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת.
ndamentali per la programmazione
domande essenziali
- Che cosa rende sacro il tempo?
- Perché le festività, i rituali, le usanze sono importanti per me, per la mia famiglia e per la mia comunità?
- In che modo le tradizioni familiari ebraiche giocano un ruolo importante nella nostra vita?
domande di contenuto collegate alle domande essenziali
- Che cosa è la kedusha? Hai mai avuto esperienza della kedushà nella tua vita?
- In che modo lo Shabbat è importante per te?
background per l’insegnante
La benedizione del kiddush è uno dei principali modi tradizionali di accogliere lo Shabbat. Questa benedizione si dice di venerdì sera; il Sabato di giorno si dice una benedizione diversa. La cerimonia del kiddush del venerdì sera ci ricorda alcuni dei temi principali dello...
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La benedizione del kiddush è uno dei principali modi tradizionali di accogliere lo Shabbat. Questa benedizione si dice di venerdì sera; il Sabato di giorno si dice una benedizione diversa. La cerimonia del kiddush del venerdì sera ci ricorda alcuni dei temi principali dello Shabbat: Shabbat come ricordo della creazione del mondo e del riposo di Dio dall’opera di creazione; Shabbat come ricordo dell’uscita dall’Egitto; Shabbat come dono che Dio ha dato con amore al popolo di Israele. In questa unità, ci concentreremo sull’argomento della kedushà espressa attraverso il kiddush. In molte lingue, la parla “santità” viene usata nel contesto di cose che sono considerate elevate o esaltate, ad esempio per descrivere luoghi come una chiesa o una persona con qualità sovraumane. Nell’ebraismo, tuttavia, la parola non indica l’esaltazione, ma piuttosto la separazione. Dio ha separato lo Shabbat e lo ha distinto da tutti gli altri giorni della settimana. Vogliamo trasmettere ai nostri studenti che la kedushà non si limita a cose che sono distanti o sconnesse dalla gente. Ad esempio, è possibile vedere una sinagoga di bell’aspetto come santa, ma è anche possibile vedere un pasto di Shabbat in famiglia come santo. Anche una conversazione significativa tra un padre e un figlio, tra fratelli o tra amici viene considerata santa. Assieme agli studenti, esamineremo in che modo comprendono il concetto di kedushà nella loro vita e fino a che punto lo Shabbat e le tradizioni di Shabbat possono essere significative per loro e possono addirittura costituire momenti di kedushà nella loro vita.
Come ogni volta che impariamo qualcosa che è collegato alla pratica ebraica, è importante chiarire che ogni famiglia segna e celebra lo Shabbat a modo suo. Vi sono famiglie in cui il kiddush fa parte essenziale della celebrazione dello Shabbat e altre famiglie che non fanno il kiddush dello Shabbat ma hanno scelto di contraddistinguere l’essenza speciale dello Shabbat in altri modi.
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come si fa? - Usa la grafica che si trova alla fine di questa unità per chiarire questo concetto astratto. Il template compare anche nell’ stampabile.
- Che cosa è la kedushà? Fai esempi di cose che sono kadosh per voi.
- Ascolta questo registrazione di kiddush. Chiedi agli studenti di scrivere sei parole che vengono loro in mente mentre ascoltano la registrazione.
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La parola kiddush deriva dal termine ebraico kadosh. Segna tutte le parole del kiddush che hanno come base la radice ק-ד-ש. Se la vori con studenti con un livello di ebraico che rende questo esercizio troppo difficile, scrivi le parole kiddush e kadosh alla lavagna e chiedi agli studenti di suggerire i possibili legami tra queste due parole.
- La prima parte del kiddush comprende la frase:
“וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ”
“Dio benedì il settimo giorno e lo dichiarò santo (kadosh)”
Cerca nel dizionario la definizione della parola kadosh. Prova a inserire la definizione del dizionario in diverse frasi. Poi spiega: perché è importante che Dio “קידש את היום השביעי” [Abbia reso kadosh il settimo giorno]?
- Fino a che punto ti identifichi con l’idea dello Shabbat come giorno che è kadosh? (pensa in modo esteso al termine “kadosh”: elevato, esaltato, speciale). Se non ti identifichi affatto con questa idea, spiega il perché. Se ti identifichi con essa, spiega come viene espressa nella tua esperienza.
- Il filosofo Abraham Joshua Heschel descriveva lo Shabbat come “santità nel tempo”:
“L’ebraismo ci insegna a essere attaccati alla santità nel tempo, ad essere attaccati ad eventi sacri […] Gli Shabbat sono le nostre grandi cattedrali; e il nostro Sancta Sanctorum è un santuario che ne’ i Romani ne’ i Tedeschi sono riusciti a bruciare…(Abraham Joshua Heschel, Lo Shabbat, p. 8)
- Secondo Heschel, che cosa ha di speciale lo Shabbat? Pensa alla storia del popolo ebraico: perché questo aspetto dello Shabbat è stato importante per il popolo ebraico?
- Heschel prosegue descrivendo lo Shabbat come un santuario che galleggia sul fiume del tempo, il flusso della routine. Cerca di spiegare perché, secondo lui, è importante elevarsi e riservare momenti e giorni individuali dallo scorrere dei giorni della settimana e dell’anno. Sei d’accordo con questa idea? Spiega.
- Oltre al concetto di kedushà, su cui ci siamo concentrati qui, quali altri temi collegati allo Shabbat vengono menzionati nel kiddush?
- La recitazione del kiddush è una tradizione in molte famiglie ebraica. Fa parte della tua tradizione della tua famiglia, della tua scuola, della tua comunità o della tua sinagoga? Condividi la tua esperienza con i tuoi amici.
Queste attività possono essere usate per illustrare il concetto astratto di kedushà.
Ogni studente sceglie una frase del kiddush e la inserisce in un’opera d’arte (ad esempio, un collage o un disegno che comprende delle lettere). L’opera d’arte deve riflettere l’idea della kedushà a Shabbat. Questo può essere dimostrato usando esempi: l’inglese nomi di animali presentati sotto forma di ogni animale, l’opera d’arte di Nechama Golan che illustra il significato della parola ebraica שפה (lingua), che compare nell’opera d’arte.
Le creazioni degli studenti possono essere presentate in una mostra. Ogni studente deve spiegare la sua scelta di frasi o parole e come la loro opera si relaziona al concetto dello Shabbat e/o la kedushà. Si può usare uno strumento digitale per creare una mostra virtuale dei progetti degli studenti.
- Puoi insegnare altre parole ebraiche con la radice ק-ד-ש: kedusha, mikdash, kaddish, kadesh (dalla Haggadah).
- Leggi la storia“Un insolito kiddush.”
Discuti con gli studenti: Che parallelismo possiamo vedere tra il vino usato per il kiddush e l’olio d’oliva che si usava al Tempio? Nelle circostanze descritte, perché l’atto di fare il kiddush sul vino era così significativo per i soldati. Secondo il narratore, quest’usanza unisce gli Ebrei provenienti da diversi background. Perché questo ha avuto su di lui un impatto emotivo? Pensa a altre cose che uniscono diversi gruppi di Ebrei. Immagina: come pensi che questi soldati si siano sentiti la volta successiva che hanno sentito il kiddush, dopo la guerra? - Leggi la storia chassidica “Sentire lo Shabbat” sull’idea che la gente “crei” la kedushà attraverso le usanze e le azioni.
- Studia un’altra opera di : “Shabbat – Un’isola in un oceano tumultuoso”
- Raccomandiamo di ascoltare il kiddush cantato con diverse melodie di diversi paesi raccolte nell’Piyyut V’Tefilla website della Libreria Nazionale di Israele.
- Spiegazione di Rabbi Lord Jonathan Sacks (to 2:46), seguita da questa recitazione del kiddush
- Kiddush di Bat Ella Birnbaum
