Maoz Tzur

Il piyut Maoz Tzur è uno dei piyutìm più noti ed è strettamente associato a Channukkà. Si usa cantare questo piyut ogni sera di Channukkà subito dopo aver acceso i lumi di Channukkà. Si pensa che il piyut sia stato scritto in Germania intorno al 13° secolo. Il piyut è stato scritto con la melodia di una marcia popolare tedesca che si usava a quell’epoca. Oggi, questa melodia è ampiamente utilizzata in tutte le comunità, comprese quelle mediorientali e nordafricane, che sono venute a conoscenza di questo piyut solo dopo la fondazione dello stato di Israele.

Si pensa che il nome dell’autore sia stato Mordechai, dal momento che è l’acrostico che risulta quando si guarda la prima lettera di ognuno dei cinque versi del piyut. Le prime tre lettere delle tre parole con cui inizia l’ultimo verso formano la parola חזק (chazak, ossia “forte”, che è il modo tipico di finire un piyut che contiene un acrostico).

Il piyut inizia con una lode a Dio e con una preghiera perché sia stabilito e riinaugurato il Tempio, nonché a una preghiera di vendetta sui nemici del popolo che avevano cercato di distruggerlo. Quattro dei cinque versi contengono un riferimento alle diverse epoche della storia ebraica in cui il proseguimento dell’esistenza del popolo ebraico fu minacciato. Queste epoche furono: l’esilio egiziano, la distruzione del Primo Tempio e l’esilio babilonese, la storia di Purim in cui gli Ebrei furono salvati dal perfido Haman e la guerra degli Asmonei contro gli Ellenisti, con il miracolo dell’ampolla d’olio.

L’ultimo verso è rivolto a Dio, che imploriamo di salvare nuovamente il popolo ebraico in questa epoca, quella dell’esilio di Edom durante il quale il piyut  fu scritto sotto il dominio cristiano. Si suppone che il piyut sia stato scritto a seguito delle Crociate, che si svolsero a quell’epoca e che furono accompagnate dall’uccisione di Ebrei e da altre atrocità. Da questa sofferenza, l’autore ci chiede di guardare indietro nella storia ebraica per scoprire la resistenza del popolo ebraico contro i suoi nemici precedenti. Dal suo stato di sofferenza egli prega e invoca un miracolo che salvi gli Ebrei, nonché la vendetta contro le nazioni. Tutto il piyut è incentrato sul potere di Dio di salvare il Suo popolo in ogni generazione. Si tratta di un canto di lode a Dio e di una richiesta che Dio continui a proteggere il popolo ebraico.

Il fenomeno dell’odio degli Ebrei che viene descritto nel Piyut oggi viene chiamato antisemitismo. Nonostante le lezioni dell’Olocausto, che fu una conseguenza dell’antisemitismo europeo, possiamo ancora ritrovare espressioni di antisemitismo nel mondo. Al tempo stesso, oggi vi è una maggiore condanna dell’antisemitismo e ci si sforza di attrarre l’attenzione su questo problema. Il piyut ci insegna la storia ebraica all’ombra dell’odio, ricordandoci l’importanza della resilienza e della forza di fronte ai nemici esterni e l’importanza di mantenere la nostra fede in ciò che è buono.

In questa unità presentiamo due versi del piyut. Puoi trovare tutto il piyut sull’ sito web di Piyyut e preghiera della Biblioteca Nazionale di Israele.