Il potere nella Meghillat Ester

Il termine “potere”, nella sua accezione sociologica, si riferisce alla capacità di un individuo, di un gruppo o di un’entità di conseguire la propria volontà e di avanzare i propri interessi su quelli del prossimo. Ad esempio, il potere di un gruppo di ottenere un budget governativo per i propri scopi rispetto a un altro gruppo che è a sua volta interessato ad ottenere quel budget.

Il potere proviene da varie fonti, tra cui: il potere che deriva dalla superiorità fisica; il potere che deriva da uno status o da una posizione particolare; il potere che deriva dal denaro; il potere che deriva dal possedere conoscenze ed altro. Il filosofo Michel Foucault sosteneva che, nella società, il potere esiste sotto forma di rapporti di potere – il potere non si trova interamente nelle mani di una sola parte costituente di un rapporto, ma piuttosto sono le varie parti che detengono varie forme di potere. Ad esempio, prendiamo in considerazione un preside e un insegnante. Il preside ha potere a causa della sua posizione, ma anche l’insegnante subordinato detiene potere nel rapporto perché possiede informazioni che il preside non possiede. Da questo impariamo che i rapporti di potere sono variabili e non fissi, e che la persona che dapprima sembra avere la meglio potrebbe in seguito trovarsi in una posizione più debole.

Secondo la definizione di Foucault, la Meghillat Esther è costruita come un sistema di rapporti di potere variabile. I personaggi della Meghillà detengono diversi poteri che si riflettono e vengono usati nel corso di tutta la Meghillà.

• Il Re Achashverosh detiene il potere grazie al suo status di re, eppure sente il bisogno di dare mostra del suo potere vantandosi della sua ricchezza e della bellezza della regina Vashtì al banchetto che tiene all’inizio della meghillà – facendoci dubitare che si senta davvero sicuro del suo potere.
• La regina Vashtì apparentemente è impotente di fronte allo status del re, in quanto deve obbedire ai suoi ordini; tuttavia, usa il suo potere morale per rifiutare di obbedire alle richieste del re.
• Haman detiene una posizione di forza nel palazzo del re, ma il suo potere non regge di fronte a Mordechai, il cui potere deriva dai propri valori e da ciò in cui crede. In questo caso il rifiuto e la resistenza sono al servizio della parte più debole nel rapporto di potere quando Mordechai si rifiuta di inchinarsi a Haman.
• In seguito, Haman riesce ad ereditare lo status di Haman e a ottenere il potere grazie alla sua nuova posizione.
• Inizialmente, Esther si trova in una posizione di impotenza in quanto donna in una società patriarcale, eppure riesce a mobilitare il proprio potere grazie alla conocenza che possiede – la sua identità segreta.
  Esther incita il popolo ebraico a digiunare insieme a lei, ottenendo in tal modo il potere che si basava sul loro accordo e sull’autorità che le conferivano come loro rappresentante.
  Esther usa anche il proprio potere sessuale per trarre in inganno il Re Achashverosh.
• Anche il popolo ebraico cambia la propria posizione, passando da un popolo perseguitato a un’entità potente che persegue i propri nemici e li combatte, usando in tal modo il proprio potere per vendetta.

Dal tema del potere nella Meghillà possiamo imparare che ognuno di noi detiene potere di qualche tipo. Se sappiamo che potere abbiamo, lo possiamo usare. Tuttavia, il potere si accompagna alla responsabilità per il modo in cui usiamo il nostro potere – se per il bene o per il male. Analogamente, Achashverosh abusa del suo potere all’inizio della meghillà, ma, influenzato da Esther, usa il suo potere di re per aiutare il popolo ebraico. Riconoscere le nostre capacità e la nostra forza ci aiuta a innescare cambiamenti positivi e a fare cose buone sia per noi stessi che per chi ci circonda.