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Ricorda il giorno dello Shabbat santificandolo. Sei giorni lavorerai e svolgerai tutto il tuo lavoro, ma il settimo giorno è Shabbat per il Signore tuo Dio. In esso non compierai alcun lavoro, tu, tuo figlio, la tua figlia, il tuo servo o la tua serva, i tuoi animali e lo straniero che vive in mezzo a te.
(Esodo 20:8-10)
זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ.
שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ.
וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַה’ אֱ-לֹהֶיךָ
לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה
אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ.
ndamentali per la programmazione
domande essenziali
- In che modo le pratiche ebraiche riflettono i valori ebraici?
- In che modo la letteratura funge da veicolo per il cambiamento sociale?
- Quali valori ebraici (ad esempio, la libertà, la responsabilità, la giustizia, la comunità, il rispetto della diversità e così via) dovrebbero essere onorati in una società ideale?
domande di contenuto collegate alle domande essenziali
- Quali valori possiamo imparare dal comandamento che riguarda Shabbat?
- In che modo lo Shabbat ha influenzato le percezioni morali e sociali del lavoro e delle classi nel popolo ebraico e nella storia generale?
background per l’insegnante
Nel mondo antico non c’era nessun giorno regolare di riposo settimanale per tutti. I membri delle classi superiori potevano riposare quando volevano, ma la maggior parte della gente non aveva alcun diritto a un giorno di riposo dal lavoro. Coloro che lavoravano di più...
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Nel mondo antico non c’era nessun giorno regolare di riposo settimanale per tutti. I membri delle classi superiori potevano riposare quando volevano, ma la maggior parte della gente non aveva alcun diritto a un giorno di riposo dal lavoro. Coloro che lavoravano di più venivano lasciati senza riposo e senza vacanze. L’idea dello Shabbat, come viene presentato nella Bibbia, è stata innovativa e rivoluzionaria. Ogni persona, a prescindere dalle sue condizioni, e persino gli animali, aveva uguale diritto a un giorno regolare di riposo ogni settimana. Il testo dei Dieci Comandamenti in Shemot stabilisce questo principio e aggiunge un importante livello di valori all’idea del riposo sabbatico. Questi versi fanno anche parte del Kiddush che recitiamo prima del pranzo dello Shabbat.
Mostra un video in cui compaiono lavoratori con uno status socioeconomico basso (netturbini, cassieri, lavapiatti e così via). Chiedi agli studenti di inscenare una conversazione tra uno dei lavoratori e il suo capo in cui il lavoratore chiede un giorno di vacanza alla settimana e il capo glielo nega perché teme che questo abbassi il suo profitto.
- Secondo la Torà, chi merita di riposare a Shabbat? Sei rimasto sorpreso da una delle categorie comprese nei versi citati sopra? Perché?
- Per la maggior parte di noi, l’uguaglianza è un valore scontato, sebbene non venga r attuata universalmente. Ai tempi antichi, tuttavia, l’uguaglianza non era un valore accettato: c’erano schiavi che non avevano diritti, e anche le donne e i bambini avevano diritti limitati. Le differenze di classe si riflettevano in diritti e doveri ben distinti. Che messaggio innovativo presenta la Torà a proposito di queste distinzioni?
- Secondo te, perché è importante concedere a tutti un uguale diritto a un giorno di riposo?
- Nei versi di cui sopra si parla dell’esistenza di schiavi e schiave come parte del sistema socioeconomico. Oggi la schiavitù viene considerata immorale, ma vi sono ancora molte persone a cui viene negata l’uguaglianza. Suggerisci un nuovo modo di formulare questi versi in modo che siano pertinenti alle persone dei tempi moderni. Chi citeresti nell’elenco di coloro che hanno il diritto di riposare a Shabbat?
Per studenti più grandi – una domanda stimolante:
- Nel passato, non tutti avevano diritto a un giorno di riposo. L’idea dello Shabbat ha condotto alla diffusione di questo approccio morale intorno al mondo. Che cosa possiamo imparare da questo sulla capacità che un testo sacro ha di influenzare la società? Quali altri valori morali pensi che debbano essere presentati ai non Ebrei?
Immagina di partecipare a una dimostrazione per i diritti dei lavoratori in un paese in cui la legge non prescrive un giorno di riposo settimanale regolare. Pensa a uno slogan di effetto che potresti scrivere o a un cartello che potresti tenere alla dimostrazione. Nello slogan ci devono essere le parole “riposo” o “uguaglianza” (puoi mostrare agli studenti esempi di cartelli che si usano alle dimostrazioni).
- Per studenti più grandi: Leggi questo testo di Aharon Megged:“Il più grande contributo che l’ebraismo ha dato al progresso umano sono stati i Dieci Comandamenti e, tra essi, “Ricorda il giorno di Shabbat” costituisce il primo atto di legislazione sociale al mondo, che ha innescato una rivoluzione impressionante! Nemmeno la giornata lavorativa adottata 3500 anni fa è altrettanto di valore! Un giorno di riposo settimanale, persino per gli schiavi, le schiave, gli stranieri e per gli animali! Se il popolo ebraico fosse stato creato solo per questo – ne sarebbe valsa la pena per il mondo!
(Aharon Megged, Secular People for Shabbat, Daf Tarbut Yehudit 97, Sivan 5739)Chiedi agli studenti di fare una ricerca su uno dei seguenti temi su internet e di preparare un breve podcast sull’argomento scelto: le leggi sociali- che cosa sono e quale è il loro scopo; un giorno di riposo settimanale nelle culture intorno al mondo; l’impatto dello Shabbat su vari popoli; eccetera.
- Leggi la parte di Bereshit in cui si parla di come Dio si è riposato il settimo giorno della Creazione. Questa sezione è compesa nel Kiddush del venerdì sera, mentre il brano dell’Esodo compare nel Kiddush del Sabato mattina. Paragona i due brani e i diversi aspetti dello Shabbat che ognuno di essi rappresenta.
- Leggi le osservazioni Rabbi Mordechai Kaplan che riguardano lo Shabbat come un tempo per vedere in modo nuovo la settimana. Sulla base dei suoi commenti, spiega perché è particolarmente importante assicurarsi che tutti i lavoratori, senza distinzione, godano di un giorno di riposo.