Reconciliación

Las palabras de Maimónídes tratan acerca de la obligación de perdonar a una persona que ha pedido perdón.

Recurso Edades: 9-11, 12-14

Fuente

Está prohibido que una persona sea cruel y se niegue a hacer las paces. Cuando la persona que  hizo daño pide perdón debe perdonarlo de todo corazón y espíritu dispuesto.

Maimonides, Mishneh Torá, Arrepentimiento, Capítulo 2, Halacha 10

אָסוּר לָאָדָם לִהְיוֹת אַכְזָרִי וְלֹא יִתְפַּיֵּס  וּבְשָׁעָה שֶׁמְּבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ הַחוֹטֵא לִמְחֹל –  מוֹחֵל בְּלֵב שָׁלֵם.

רמב»ם, מִשְׁנֵה תורה, הלכות תשובה, פרק ב, הלכה י

Bases para la planificación de la enseñanza

Preguntas fundamentales

  • ¿Cómo puedo ser la mejor versión de mí mismo este año: en clase, en casa y en la vida en general?
  • ¿Cómo me ayuda el calendario hebreo a crecer y desarrollarme?
  • ¿De qué manera las costumbres judías reflejan los valores judaicos?

Preguntas de contenido relacionadas con preguntas fundamentales

  • ¿Por qué es importante perdonar?
  • ¿Cómo es posible perdonar a alguien que te lastimó?

Información para el docente

Uno de los temas principales de Yom Kipur es el proceso de Jeshvon Nefesh o balance del alma al que se espera que todos los judíos se sometan durante el día del perdón. Jeshvon Nefesh es un término que se refiere a un proceso...

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Uno de los temas principales de Yom Kipur es el proceso de Jeshvon Nefesh o balance del alma al que se espera que todos los judíos se sometan durante el día del perdón. Jeshvon Nefesh es un término que se refiere a un proceso de autocrítica y reflexión por parte de una persona sobre su vida y un balance y evaluación de sus acciones y logros. Si alguien siente que actuó erróneamente hacia otra persona debe pedirle perdón y arrepentirse. Este proceso de introspección se supone que conduce a decisiones sobre el futuro y sobre los cambios que el individuo desea hacer. Otro aspecto del perdón es aceptar la disculpa. Jeshvon Nefesh es también un período de perdón cuando el individuo perdona a los que lo lastiman y trata de corregir su relación.

En nuestra fuente Maimónídes hace hincapié en que una persona debe perdonar a su prójimo y desear reconciliarse. Quien pide perdón sinceramente se arrepiente del daño que causó y trata de enmendar. Esto explica el uso de la palabra “cruel” por parte de Maimonides. Quien se niega a perdonar evita que la otra persona corrija sus errores y siga adelante. Alguien que no es perdonado seguirá sintiendo culpa y será incapaz de comenzar una nueva etapa.

Según Maimonides es importante perdonar «de todo el corazón» porque quien reconoce que lastimó a su prójimo asume la responsabilidad de sus acciones y expresa pesar y remordimiento. Ya no es la misma persona que era y se debe asumir el compromiso de no repetir el mismo error en el futuro.

Maimóndes (1138-1204)

El rabino Moshe Ben Maimon (conocido en hebreo como «el Rambam» y en castellano como Maimónídes) fue un rabino, pensador, médico y es uno de los personajes más importantes e influyentes en la cultura judía. Durante la mayor parte de su vida vivió y trabajó en Egipto. Su tratado Mishné Torá es uno de los libros fundamentales de la biblioteca judía.

Para profundizar y debatir
Sugerencias para actividades
Para desarrollar
  1. ¿Por qué Maimónides usa la palabra «cruel» para describir a una persona que se niega a perdonar a quien le pide perdón? ¿Están de acuerdo con la elección de esta palabra? Explica tu respuesta.
  2. A veces es difícil perdonar realmente a alguien en tu corazón si te ha hecho daño. ¿Por qué?
  3. ¿Por qué es importante hacer un esfuerzo para perdonar a pesar de la dificultad?
  4. ¿Crees que la gente debería perdonar a los demás en todos los casos? ¿Hay algunos casos en los que esto no se aplica? Explicar. 
  5. En su opinión, ¿es más fácil pedir perdón a las personas cercanas (familiares, amigos, etc.) o a personas con las que tenemos una relación circunstancial (un tendero, el guardia de seguridad en la escuela, etc.)?
  6.  ¿Qué es más difícil para ti: pedir perdón o perdonar a otra persona?

Trabajar en parejas (o grupos pequeños): Cada pareja compone una historia sobre alguien que lastima a su amigo y luego le pide perdón. Haga un pequeño juego basado en la historia el pedido de perdón y la respuesta de la persona ofendida. En la obra expresen el daño que la acción causó, la dificultad a la que se enfrenta quien pide perdon y la forma en que elige hacerlo. Del mismo modo expresar la dificultad a la que se enfrenta la parte ofendida cómo pueden saber si el pedido de perdón es genuino y cómo se sienten ambas partes después de haberse reconciliado
Nota: Se sugiere comprobar si los temas que los grupos eligieron casos son adecuados para el marco de la clase.

  • Mira la estatua  Reconciliación de la escultora Josefina de Vasconcellos que se exhibe en la catedral de Canterbury en Inglaterra. La escultura conmemora el 50 aniversario de la finalización de la Segunda Guerra Mundial. Podrían discutir como los países lograron la reconciliación y encontraron maneras de expresar el perdón (por ejemplo, a través de esculturas).
  • Lee el párrafo Es dificil perdonar de la novela de Jaim Potok “El Elegido” que analiza la dificultad con la que se enfrenta alguien que ha sido herido al aceptar una disculpa a pesar de ser genuina.
  • Estudia el bloque Pedir Perdón en el que la Mishna que aparece enfáticamente la importancia del pedido de perdón.
  • Podrían leer el siguiente poema y usarlo para ampliar la discusión de las dificultades que implica perdonar a los demás y la importancia de la reconciliación: 
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חנה ניר
לֹא קַל, לֹא קַל לִסְלֹחַ,
קָשֶׁה עַד מְאֹד לְוַתֵּר.
הַלֵּב מְסָרֵב לִשְׁכֹּחַ
הַלֵּב לְעִתִּים נוֹטֵר.
קוֹרֶה שֶׁכְּאֵב מְפַלֵּחַ.
קוֹרֶה שֶׁקָּשֶׁה לְהַשְׁלִים.
אַךְ אִם אֱלוֹהִים סוֹלֵחַ
אֲנַחְנוּ וַדַּאי יְכוֹלִים.